Мгновения жизни, в отличие от вечного героя Астрид Лингрен, не возвращаются. Они записываются интерпретациями в клетках тела и паттернах мышления. Они уверенно и беспрекословно задают определенный уровень энергии и четко обозначают начальные условия задачи под названием «счастье». Ничего личного, просто холодный расчет бесконечно-жесткого космоса. Бензин залит, двигатель прогрет, и уровень масла проверен. Машина выезжает на шоссе. Но водителя нет. Карма. Многотысячелетний генетический опыт, опыт серьезных переживаний этой жизни (давайте будем верить в эпигенетику , выстроенная инфо-энергетическая структура (давайте дадим шанс и панча-коше ведут автомобиль по запрограммированному маршруту. Почему гибнут младенцы, почему богатеют негодяи? Несправедливость. Но только в рамках ограниченных умственных концепций. Бесконечная жадность манаса разворачивает всю реальность до тошноты похожими сюжетами. Удовольствие – страдание, стремление – получение, рождение – смерть. Шарик отскакивает от стенки к стенке, постепенно теряя свою энергию в бессмысленном колебании противоположностей. Почему люди убивают себя? Почему теряют смысл? Расстояние между стенками не важно: гоняешься ты за топ-моделями и медийным признанием, беспокоясь о перевыборах на следующем заседании, или впроголодь ждешь зарплаты и результата матча любимой команды, ища опору вовне, - итог будет один, но не един .
Мяч снова будет покоиться на полу, пока не отправится на новый автоматический заход в космическую карусель счастья и страдания. Жечь и вдыхать ароматы прожитых самскар , жечь и вдыхать.

Потоки мгновений продолжают бежать через тебя, неприятности случаться, а победы открывать закрытые двери. Но смысл больше не нужен. Почему? Да потому, что Любовь. Ну и немного клубничного варенья. Можно без сахара: Карлсон, безусловно, хорош душой, но качественная аштанга ему бы не помешала. А там, глядишь, и вернется совсем другим. Как и все мы.

Сноски по терминам:

1.Эпигенетика – наука изучающая активность генов, обусловленную непосредственным опытом данной жизни организма

2. Панча-коша – представление о человеке в более широком смысле, чем физическое тело (физ. тело, энергия, ум, мурость, душа)

3. Манас - ум

4. Самскара – бессознательный отпечаток прожитого опыта, зерно будущих событий

5. Рептильный мозг – самая древняя часть мозга, отвечающая за базовые инстинкты

6. Кумбхака – задержка дыхания

7. Метрономная фиксация – отсылка к длительным фиксациям в асане под определенный счет метронома (было характерно для системы йога23 например)

Сильвия: Карма - странное слово. Сколько раз я выступала по телевидению, сколько раз говорила об этом - безрезультатно: люди продолжают считать, что карма есть то, что они отрабатывают вместе с другим человеком. Нет - вы отрабатываете свою собственную карму. Карма - это ваш собственный опыт.

Я спросила Франсину: "Ты знаешь, почему я основала церковь?" Потому что это помогает нам не сбиться с пути. Если мы постоянно окружены негативностью, тогда мы не можем перезаряжать свои духовные аккумуляторы. Для меня наша церковь более важная, удовлетворяющая и просвещающая, чем любые другие (я их называю "ловушками страха"), потому что она позитивна и дает возможность получать милость. Все мы в течение недели сталкиваемся с людьми, нервничаем за рулем в дорожных пробках, наше эго разрывают на части, мы беспокоимся о себе и обо всех вокруг. Нам некуда пойти, чтобы найти любовь и благодать, чтобы сбросить слои поведения, которые мы носим на себе.

Милость и карма считаются чем-то мистическим. Что такое милость? Она приходит, когда вы соприкасаетесь с вашим Божественным центром. Но мы не всегда можем достичь этого сами.

Воплощаясь, мы приходим в жизнь с конкретной темой и целью. Есть много жизненных тем - в качестве примеров можно назвать Терпение, Воин, Катализатор, Пешка, Гуманист, Одиночка… Мы придерживаемся одной темы в течение всех наших жизней. Чтобы наша душа получала опыт, мы включаем в свой план большое количество негатива. Мы преодолеваем множество препятствий, чтобы получать как можно больше «пятерок» в зaчетную книжку нашей темы.

Но поскольку мы отделены от Бога и Святого Духа, мы действительно иногда сбиваемся с пути. Это не означает потерю бессмертной души, но очень усложняет нашу жизнь. Один из моих проповедников сказал мне: "Каждая такая проверка - это урок, который надо выучить. Я уверен, что выучу его и сдам экзамены, и я понимаю, что все это гораздо легче делать, обладая знанием".

Прекратите думать о себе. Перестаньте беспокоиться. Отдайте все в руки Бога. "Именно Твоя воля будет исполнена" - это, пожалуй, труднее всего принять. Если задуматься над этой фразой, то в голову приходит следующее: "Постойте-ка… значит, Его воля не является моей?" О чем вы говорите? Запомните: ваша воля и Его воля - это одно и то же. Ибо вы частица Бога.

Карма означает только то, что вы получаете опыт для развития своей собственной души. Вы не привязаны ни к чему больше в этой жизни. Нельзя сказать, что мы никого не любим и ничего не отдаем другим. Если мы этого не делаем, тогда мы получаем ошибочный кармический опыт.

Давайте поразмышляем вместе. Если бы нам полагалось быть одинокими, у нас не было бы рук, чтобы обнимать любимого человека, губ - чтобы целовать его, глаз - чтобы любоваться им, и тела, которое соответствует его телу. Мы не умели бы говорить, так как не было бы надобности в общении.

И тем не менее, единственный человек, от которого ваша душа может получать опыт, - это вы сами . Вы не можете жить и действовать без благосклонности и любви. Не для того вы были созданы. Безусловно, жизнь негативна. Разве Иисус не показал нам это? Но это не должно вынудить вас жить без благосклонности, любви и юмора.

Нам необходимо избавиться от навязанного нам чувства вины, от внушенного нам страха перед адским огнем, вечным проклятием и другими глупостями, с помощью которых различного рода манипуляторы управляют людьми. Истинная религия должна расти и быть оплотом помощи, любви и бескорыстной отдачи. Это должен быть храм, родной дом для старых и малых. Таким и предназначалось быть христианству, таким видел его Иисус: без угрозы адского огня и проклятия. Нам предстоит завершить этот круговорот жизней.

Те из вас, кто захочет вернуться в жизнь - хотя я считаю это безрассудством, - смогут вернуться. Правда, большинство из тех, с кем я встречаюсь, не желают возвращаться. Они хотят окончить земную школу, уйти на Другую Сторону и жить в любви, покое и мире. Как сказал один из моих проповедников: "Все, что вам нужно сделать, - это поехать на дачу (или в любое другое место во время медитации), успокоить свой ум и задать первый вопрос, который придет в голову".

Задайте вопрос - и ждите, пока не услышите первый пришедший в голову ответ. И пожалуйста, исключите слово воображение . По-моему, это самое ошибочное из всех слов. Вы не сможете вообразить то, чего никогда не было и нет. Воображение - это часть вашего сознания. Оно реально.

Каждый может войти в контакт с духовным гидом. Франсина говорит: "Мы все здесь ждем, чтобы настроиться на нужную волну ". Возможно, кто-то вам говорил, что вы не достойны общаться с Богом. Конечно, достойны.

У Бога нет фаворитов. Перестаньте очеловечивать Его. Бог не обладает такими качествами, как мелочность, ревнивость, подлость, эмоциональная неустойчивость или раздражительность. Он - всемогущий и совершенный. Мы растем и совершенствуемся ради Бога.

В моей религии нет ни адского пламени, ни серы, но ее нельзя назвать легкой, потому что она требует от человека, чтобы он взял свою ношу. Чтобы следовал своему предназначению, чтобы шел по пути. Не всем это нравится. Многие предпочитают перекладывать вину за свою несложившуюся жизнь на какого-то неопределенного Бога, или на «карму», или на "мою тему".

Вы , и только вы, совершаете все это с самим собой. Сила внутри вас. Бог не приказывал вам спускаться сюда: вы сами выбрали этот путь. Вы подписали контракт с Богом, чтобы спуститься сюда и получать для Него опыт. И внутри вас заложены принципы, верования, способности и дары, которые вам нужны. Откройте вход на макушке головы и позвольте им войти.

Вы когда-нибудь видели монахов с выбритыми макушками? Кольцо волос вокруг головы называется тонзурой . Это сделано для того, чтобы позволить войти знаниям из Божественного источника. Разумеется, нет необходимости брить голову, но, пожалуйста , откройте свой ум для Бога и знаний.

Любите себя, как Бог любит вас. Какое имеет значение, что кто-то однажды вас проигнорировал? Вы собираетесь об этом помнить еще десять лет? Не оценивайте человека, оценивайте его поступок.

Не нужно быть слишком покорными. Я не хочу, чтобы вы постоянно ходили и ныли; если кто-то причинит вам вред - скажите об этом вслух. Сохраняйте достоинство. А при необходимости проявляйте гнев.

Вы не должны быть агрессивными. Но не позволяйте людям топтать вас. Вы содержите Божественную искру. Когда кто-то причиняет вам вред, заявите об этом громко. Если кто-то вас раздражает, скажите ему прямо. Вы тоже можете кого-то раздражать; это жизнь.

Слово «карма» уже настолько заезжено, а его смысл так часто искажается, что все запутались. Ее считают грандиозным ответным ударом - чем-то вроде гнева со стороны "Великого Запредельного".

Эта ложная концепция подавляет людей почти так же, как это делают те, кого я называю "сторонниками страшного суда". Основой вашей личности вместо духовности становится страх. Кажется, что каждая эмоция, такая, как гнев, мстительность или обида, имеет кармический стержень, но это не так.

В древних религиозных текстах понятие кармы не имеет ничего общего с осуждением. В них вы не найдете Бога, выступающего в качестве судьи. Разве Он мог быть таким, если Он всемогущий, если Он поддерживает и любит вас, как и Божественная Мать?

Перед тем как воплотиться на Земле, мы говорим себе: "Здесь, в идеальных условиях Другой Стороны, нет возможности подвергать испытанию свою душу. Поэтому я спускаюсь вниз "на парашюте", чтобы учиться. Я отправляюсь в лагерь для новобранцев; я отправляюсь на Землю ".

Выбрав свою тему (независимо от того, как она называлась - Терпение, Искатель приключений или Гуманист), мы выбрали также маленькую дополнительную линию, ведущую к испытанию. [Дополнительная линия имеет отношение к одной области вашей жизни, которую вы нечетко определили в своем плане; она оставлена открытой. ] Мы реинкарнируем; так должно быть. Разве может любящий Бог позволить, чтобы любимое дитя посередине дороги переехал грузовик? Почему тот, кто в течение всех своих жизней делал добро, должен заканчивать свой путь хромым и сгорбленным? А тот, кто был коварным и жестоким, поднимается выше всех?

В будущем мы все чаще и чаще будем становиться свидетелями "мгновенной кармы". Другими словами, если человека намеренно сделали жертвой, то обстоятельства могут неожиданно улучшиться и он резко пойдет в гору. Добрые дела, которые мы совершали раньше, принесут свои плоды, но воспользоваться ими мы сможем, только пройдя через определенные испытания. Если вы действительно хотите научиться отделять зерна от плевел, обязательно включите в свою жизнь испытания.

Некоторые считают, что, слишком сблизившись с другими людьми, они могут «подхватить» их проблемы. "Если вы обанкротитесь или подадите на развод и я буду рядом с вами, то это может передаться мне". Думая так, мы не помогаем тому, кто нуждается в помощи, и поэтому упускаем возможность увеличить нашу собственную положительную карму. Со мной так было. И с вами тоже, хотя бы из-за того, что вы читаете эту книгу. Мы оказываем сопротивление обществу, которое не понимает этого. И в наши ряды вливается все больше и больше людей.

Перестаньте использовать слово «карма» в качестве кувалды, которая бьет по вашей собственной голове. Я слышала, как женщины говорили: "Из-за детей я не могу бросить мужа, который издевается надо мной; такова моя карма ". На самом деле им кармически предназначено расти через опыт выталкивания этого грубого человека из своей жизни. Бог не требует, чтобы кто-то воплощался для бесконечных страданий.

Вы должны спросить себя: "Я сам создаю свои проблемы - или для этого есть внешние причины? Действительно ли внешние обстоятельства настолько плохие или я сам притягиваю их?" Пересмотрите свою жизнь. Неужели она такая плохая? Вы настолько больны, что не можете вытащить себя из этой ситуации? Разве на самом деле все так кошмарно, что вы не способны двигаться дальше? Неужели в мире нет ни одного человека, который вас любит? Вы собираетесь закончить свою жизнь на улице?.. Нет, это внутренний крик души.

Я буду жить и умру с верой в то, что человеческое существо способно двигаться вперед и любить своего Бога ради самой любви. У меня есть дети и вы были родителями в других воплощениях, и было бы ужасно осознавать, что ваш ребенок любит вас только из страха. Знаете, что сказал мне один священник много лет назад, когда я его об этом спросила? "Я уверен, что Богу это угодно. Но человеческие существа, какие они есть, на это не способны". Когда я услышала его слова, внутри меня все вскипело, потому что он трижды не прав.

Я люблю Бога за то, что Он есть, всемогущий и добрый. Вам нужно бояться не Бога, а самого себя. "То, что вы делаете по отношению к самим себе , находясь в человеческом теле, губит васт " - так говорит Франсина.

Можно твердить "какой я несчастный" в течение полутора часов, а дальше? Что же на самом деле важно? "В моей жизни никого нет, - можете сказать вы. - Рядом со мной нет мистера или миссис Идеал". Но если вы уже однажды открывали дверь, вы можете это сделать снова.

Вы понимаете, что не может быть идеального партнера? Не важно, каким замечательным является человек, - таких просто нет. Никто не даст вам гарантии, что ваш союз будет удачным и вы будете счастливы. Вы думаете так же, как и я когда-то, - что хорошие парни умирают первыми? Нет, это не так. Однако мы можем себя утешить тем, что зло действительно будет наказано - не сразу, а через какое-то время. Вот к чему имеет отношение карма.

Это не сложно. Когда вы принимаете такую концепцию кармы, ваша душа наполняется духовностью. И вы понимаете, что Земля - это транзитный пункт . Поэтому какое значение имеют заботы и проблемы сегодняшнего дня?

Франсина и моя бабушка всегда говорили: "Какое это будет иметь значение через 100 лет? " Вы думаете, кто-то будет помнить ваши мелкие проблемы? Разве важно, что нас по какому-то поводу будут вспоминать? Мы просто спицы в колесе, которое постоянно крутится. Не лучше ли заниматься делом, распространяя доброту, любовь и тепло? Не является ли это вашей истинной миссией? Или лучше жить со страхом и грехом, унижая ту часть себя, которая является Богом?

Кто имеет право разрушать ваше уважение к той индивидуальной душе, что находится в вас? Вам говорят - это "конструктивная критика". Но мы должны любить душу. Личность - это совсем другое: это плащ, накидка, которую мы носим.

Тем не менее я действительно знаю людей, чья личность может измениться к лучшему еще до того, как они попадут на Другую Сторону. Но есть и другой тип людей. С некоторыми из них мне доводилось встречаться. У них что-то очень не в порядке, где-то в самой их глубинной сути. Они не хотят стать лучше . Я не знаю, чем они будут заниматься на Другой Стороне. Они мне не нравятся здесь, и там они тоже не будут мне нравиться. Франсина Говорит, что в конце концов они станут лучше, но им придется пройти через много воплощений. Это хорошо. Их там не будет, когда там буду я.

Вы должны позволять себе не любить некоторые вещи. Человеку это свойственно. И не держите это в себе, иначе заполучите рак. Это нормальные эмоции; есть какая-то причина, по которой мы чувствуем отвращение и ненависть. Только так мы можем научиться отдавать и принимать любовь. Я все еще встречаю людей, которые убеждены в том, что они продолжают оставаться на земле из-за того, что их мучают, и они должны отработать свою карму. Пожалуйста, прошу вас, отбросьте эти представления. Не позволяйте людям говорить вам такое. Остановите их - и сотрите это из своей памяти!

Как вы думаете, почему была основана религия "Нью Эйдж" - новый подход ко всему? Людей тошнит от того, что их обманывают и критикуют люди, которые говорят одно, а делают другое. Вот почему все встали на тропу поиска.

Мы отдали себя, свои души во власть людей, которым, как мы думали, можем доверять. Но они никогда не занимались поиском для самих себя.

Гностики - вот настоящие искатели. Люди спрашивают: "О, неужели это так? Это действительно правда? Тогда давайте будем искать и найдем источник. Давайте отправимся к свиткам Мертвого моря, к текстам Наг-Хаммади, обратимся к ранним учениям, к рукописям ессеев и к евангелистам, чьи писания не включены в Библию ".

Идите, читайте и живите в свете. Знайте, что с вами истина, в которую верил Иисус. Знайте в своем сердце, что вы есть Истина, Путь и Свет.

Люди используют понятие кармы в качестве оправдания. Вы не должны говорить, что живете с кем-то ужасным, потому что это ваша карма. Вы не обязаны из-за нее мириться с трудным ребенком или родственником со стороны мужа или жены, с работой, которая не приносит удовлетворения, с браком, с состоянием здоровья или с чем-либо еще.

У вас есть единственное кармическое обязательство - доводить до конца все, что вы начинаете. Позвольте мне сообщить вам, как вы должны завершить свою собственную карму. Допустим, вы завязали какие-то отношения - роман или дружбу - и являетесь их инициатором. Затем, в какой-то момент вашего пути вы перерастаете их. Ваше кармическое обязательство, к сожалению, говорит, что вы должны увлечься, войти во взаимоотношения и спустя некоторое время закончить их. Этот принцип распространяется и на работу - на все что угодно.

Каждый раз, когда мы попадаем в неприятные ситуации или финансовый кризис, мы сидим и надеемся, что кто-то придет и поможет нам, верно? Мы думаем, что, если достаточно долго подождем или задержимся где-то, что-нибудь произойдет само. Периодически некоторым людям действительно является "белый рыцарь" и протягивает руку помощи. Но в большинстве случаев вы сами должны действовать и находить выход из положения.

Скажите: "Я больше не могу тратить деньги", или что-нибудь подобное. Потом двигайтесь дальше. Иначе жизнь будет слишком привязана к длинным, бесконечно тянущимся ситуациям. Это верно и по отношению к нашим детям. Как мы заканчиваем взаимоотношения с детьми? По сути, мы никогда не порываем с ними, но нам нужно обязательно прекратить гнетущую кармическую связь . Мы установили ее во время беременности - захотели ребенка, затем, в какой-то момент мы должны отпустить кармическое обязательство перед ним. Карма означает в данном случае нашу болезненную привязанность к ребенку.

Теперь подумайте о том, кто в вашей жизни действительно причиняет вам боль. Кто это? Почему вы стараетесь увековечить ваши взаимоотношения? Является ли этот человек вашим родственником? Что касается детей, вы не можете от них избавиться, особенно если вы похожи на меня. У меня была огромная кармическая связь с моим младшим сыном. Но что я сделала? Отпустила его. Не потому, что мы причиняли друг другу боль. Мы были настолько тесно связаны, что все, что причиняло боль ему, причиняло боль и мне, и наоборот. В итоге, я была вынуждена сказать: "Пожалуйста, пожалуйста, ради Бога, ты должен начать двигаться по своему пути вне моей жизни - не физически, а ментально, так чтобы ты и я смогли обрести покой".

Франсина всегда говорила мне одну великолепную вещь: "Почитать отца и мать - прекрасно, но только в том случае, если они достойны почитания ". Представляете, какой груз вы снимаете со своих плеч? Если бы наши родители жили на нашей улице, то мы бы выбрали их себе в друзья? Скорее всего, нет. Когда мы становимся старше, мы способны выбирать. Если у нас противная мать - мы становимся лучшей матерью. И таким образом мы ей благодарны, потому что через нее узнали, чего не стоит делать. Самые негативные моменты могут стать удивительными уроками. Ни одна женщина не знает, хорошая она мать или жена. Чтобы узнать это, взгляните на результат своих действий. Он зависит от того, насколько вы удовлетворены и сколько вы отдали.

Я хочу быть матерью для всех, заботиться обо всех, готовить им куриный суп и мацу. Многие из нас такие. Франсина говорит: "Поскольку пробуждается движение Нью Эйдж, большинство из нас захотят помогать другим людям". Прислушивайтесь к своей собственной душе и замечайте, сколько раз вы думаете: "Чем еще я могу помочь? Что еще я могу сделать для других? " И совершайте, совершайте добрые дела .

Подобный образ мышления сегодня распространяется более широко, чем когда-либо за всю историю мира. Внутри души есть неугомонность. Мы являемся свидетелями прихода нового тысячелетия, и люди повсюду говорят о карме, которую они создали сами на этой земле.

Мы собираемся остановить негативную карму вины, греха и страха. Мы должны сделать это.

Я рекомендую вам посмотреть фильм "Последнее искушение Христа ", несмотря на то, что он достаточно утомительный и скучный. Там есть великие сцены, особенно когда апостол Павел встречается с Иисусом во время следующих друг за другом сновидений. Иисус подходит к апостолу Павлу, который пронзительно кричит, что Иисус умер за наши грехи и воскрес и что Иисус заключил сделку с дьяволом, сам того не осознавая.

Иисус говорит Павлу: "Я не умер на кресте. Посмотри, я все еще жив". Павел отвечает: "Если бы я захотел, чтобы ты был распятым Христом, ты был бы им".

Все это рекламный трюк, не более того. Для истинного христианина не имеет значения, был ли распят Иисус или нет. Но в течение веков и вплоть до сегодняшнего дня христианство базируется на том факте, что Иисус был распят .

Это неправильно. Божественное Сознание внутри нас будет продолжать получать жизненный опыт и без распятия, поскольку оно основано на том, кем был Иисус, когда пребывал в человеческом теле .

В целом идея вины всегда выглядела так: "Ты должен страдать и быть жалким и несчастным". Это "вуаль слез", "долина смерти". Не пикник, согласны? Если кто-то говорит, что это пикник, тогда я очень серьезно обеспокоена состоянием его рассудка.

Чем больше вы продвинуты духовно, тем больше у вас независимости в суждениях, идеях и верованиях. Но чем дальше и глубже вы заглядываете, тем большую боль испытываете . Знание не приносит с собой веселье и смех. Оно приносит трудности и боль. По мере духовного продвижения и роста сознания наша приемная антенна выдвигается: у нас появляется больше психических способностей, развивается интуиция, и мы становимся более чувствительными.

Боль - это та цена, которую надо платить, не так ли? Вы не сможете достичь высокого духовного уровня без психических способностей. Эти две вещи взаимосвязаны. Да, чем больше вы любите Бога и чем внимательнее следите за тем, что происходит в вашей жизни, тем яснее вы осознаете, что являетесь духовной сущностью и должны испытывать страдания, свойственные жизни.

В жизни нам предначертано соединяться в пары. Правда, некоторые из нас на это не способны. Они - одиночки. Но жизнь строится на партнерских отношениях с другом и с вашим Божественным центром . Включать ли в нее новую сущность - вот о чем идет речь.

Пожалуйста, читая эту книгу, выработайте свое собственное суждение. Возьмите с собой то, что вам нужно, а остальное оставьте позади. Люди, как правило, верят кому угодно вместо того, чтобы полагаться на свой Божественный центр и получать руководство от него. Я могу изложить только общий взгляд на вещи. Я не могу вам приказать: "Вы обязаны делать то, что я говорю, вы должны жить вот по этим правилам".

Мне не дано воспринимать опыт вашего Божественного центра. Я знаю, что он у вас есть, но это очень личное. Вы часто спрашиваете себя: "Кто-нибудь знает, что я чувствую?" Нет. Ваш кармический опыт жизни абсолютно отличен от моего. Вот что делает нас такими одинокими. Но поймите, все это для Бога. По мере того как каждый из нас к чему-то прикасается, вдыхает запах, чувствует, наши души поднимаются, а эмоции высвобождаются в определенных точках. Каждый из этих элементов является кармическим опытом. Если вы порезали палец, это тоже опыт. Но другой человек получит аналогичный опыт другим путем.

Вы знаете, чего мы ищем большую часть своей жизни? Вся наша жизнь проходит в основном в поисках любви , а не материального благополучия. Во время медиумических сеансов люди хотят узнать, что их ожидает в отношении здоровья и финансов, но более важным является вопрос: "Кого буду любить я и кто будет любить меня?" Вот что приводит мир в движение!

В поисках любви мы постоянно спрашиваем своего партнера: "Ты получаешь опыт так же, как я?" Время от времени он отвечает да. Но насколько мы можем доверить другому человеку те темные мысли, которые приходят нам в голову? Мы думаем: "Ни у одного человека не было таких мыслей… Никто не чувствовал такой паники или беспокойства… Никто никогда не любил своего ребенка или супруга так, как я ".

Да нет, все испытывают то же самое. Не точно так же, как вы, - нет. Никто не способен быть абсолютно таким, как вы. Вы являетесь уникальным и неповторимым. Ваш опыт и карма отличаются от опыта и кармы любого человека. Но вы идете по кругу. И когда вы завершили круг, замкните его . Закройте тему.

Если увидите, что какие-то вещи начали происходить слишком регулярно, скажите себе: "Постой-ка, со мной ведь уже такое было! Мой новый парень разве не такой же, как тот, с кем я уже развелась? А ужасное окружение на работе - ведь оно похоже на то, в котором я уже была! Разве моим соседом, когда я переехала на новое место, не оказался такой же кретин?"

Я говорю об ошибках. Вам нужно все это закрыть, покончить с этим. Независимо от сопротивления, которое вы чувствуете, вы можете это сделать. Можете двигаться; уйти; можете делать все, что вам нужно для того, чтобы выжить . Глупо опускать руки: "Я в зыбучих песках. Что делать?" Кто-то говорит: "Я брошу вам веревку". Вы отвечаете: "Ни в коем случае. Я собираюсь стоять здесь, меня поглотят пески, а я буду твердить: "Вот видите, это моя карма"".

В фильме "Последнее Искушение Христа " Иисус говорит: "Я вынужден был это делать". Время, которое он провел в Гефсимании, было ужасным. Он действительно гневался на Бога. Мне нравится одна его фраза: "Я знаю, Бог меня любит. Но я бы хотел, чтобы Он этого не делал".

Конечно же, Он любит. Зная о Божественной любви, устремляя свою душу к духовным высотам, мы испытываем боль. Больно всему, что начинает жить. Вы когда-нибудь наблюдали за новорожденным? Будь то животное или человеческое существо, оно тянется и двигается, и вы видите, что оно тянется к жизни. Попробуйте подержать ногу в неудобном положении - что произойдет? Она затерпнет. Когда она вновь оживает, какие вы испытываете ощущения? Ужасные, верно? Покалывание и жжение. То же происходит и с вашей душой.

Когда душа потягивается, она действительно прославляет Господа, но мы так боимся задевать острые края наших собственных эмоций: "А что, если я буду любить слишком сильно и мне причинят боль? Что, если я отдам все и наступит разочарование?" Да, так произойдет. А если бы вы не отдавали себя полностью? Тогда вы бы никогда не узнали, что существует другой живущий, дышащий человек или даже идеал, ради которого можно отдать всего себя до конца. Знаете, чего мы больше всего боимся? "Если я до капли отдам то, что во мне есть, смогу ли я вновь наполниться? " Конечно же да, - причем в гораздо большей степени.

Каждый раз, когда в жизни вы опустошаете себя до дна, вы приобретаете большую глубину. Если вы никогда этого не делаете, вы остаетесь маленькими и жалкими. Вы все равно будете продолжать терять людей, но только на земном плане, и на то есть особые причины. На этом плане очень мало постоянного. Отдавая все, вы получаете благословение Бога. Нечто наполняет вас. И это нечто , конечно же, есть Бог.

Не выбирайте в качестве предмета своей любви тех, кто не достоин любви. Вы спросите: "А как мне распознать, кто достоин, а кто нет, Сильвия?" По их нравственмой испорченности. Вы можете это почувствовать, поскольку ваши психические способности достаточно развиты. Эти люди будут напоминать вам мясо с душком. Они кажутся протухшими, не так ли? Тогда ради своей собственной души вы должны двигаться дальше. Кому-то другому они понравятся, он их подберет и приготовит себе бифштекс.

Не нужно цепляться за то, что для вас уже не актуально. Черствость, которую вы ощущаете к одному, превратится в свежесть с другим. Подумайте о путешествии своей души - вы прокладываете путь через жизнь, получая опыт, любя, заботясь, а затем отпуская всех. Воспринимайте себя маяком света. Идите и рассказывайте людям о своих верованиях, о том, что вы чувствуете. Освободитесь от вины и негативности.

Расширьте свой позитивный круг. Заключите брак с тем, кто действительно достоин быть вашим партнером. Вы же не хотите, чтобы все ваши дети были одинаковыми. Я надеюсь, что они разные. Возможно, на работе или даже в вашей собственной семье с вами скверно обращаются. Люди часто поступают подло. Не позволяйте никому так с собой обращаться.

Не позволяйте относиться к себе хуже, чем к Богу, потому что вы и есть Бог. Вы подвижная, дышащая, живая искра Бога. С вами нельзя плохо обращаться. Относитесь к себе хорошо. Будьте добрыми. Это часть вашей кармы.

К сожалению, если вы измените свое поведение, человек, с которым вы носитесь, будет шокирован. Это ваша вина. Вы сами избаловали его. А потом внезапно вы говорите: "Я больше не буду этого делать", и он в бешенстве набрасывается на вас. Вы должны проявить силу и поставить точку. Должны завершить круг, а это тяжело. Знаете почему? Потому что мы боимся, что нас не будут любить.

Ну и пусть, какое это имеет значение? Самая великая вещь, которую я поняла, заключается в том, что мне не важно, любите ли вы меня, а важно то, что я люблю вас. Когда эта мысль дошла до меня сквозь толщу моей черепной коробки, это было потрясающе. С тех пор я живу радостью любви к вам. И не ожидаю ответной любви. Это удивительно - когда не ждешь "платы взамен". Раньше я ожидала, а вы? В уме мы начинаем подсчитывать, вы согласны? "Я сегодня для тебя сделала десять добрых дел. Я сейчас готовлю, убираю и обслуживаю. Ты говоришь за это спасибо? Нет". Но это не имеет значения. Если бы я не хотела, чтобы пол был чистым, я бы не тратила время на его мытье. В конечном счете вы все делаете не для кого-то, а для себя лично.

Франсина: Я хочу подробнее объяснить вам, чем в действительности является «опыт» кармы. Мы знаем, существует такая вещь, как карающая карма , но она встречается чрезвычайно редко. Многие люди скажут вам: "Ваша теперешняя жизнь невыносимая и мучительная потому, что вы совершали плохие поступки в какой-то прошлой жизни". На самом деле этого практически не бывает, потому что вы здесь для того, чтобы получать опыт для Бога.

Когда вы испытываете сердечную боль в повседневной жизни, знайте, что это происходит не потому, что вы совершили что-то плохое в прошлой жизни - если вы, конечно, не «темная» сущность. Карма не имеет отношения к «темным», весь кармический опыт которых заключается в подрыве здоровья, причинении боли, нанесении увечий и разрушении. Они не могут причинить вам физический ущерб, но вредят вашей душе - вы становитесь унылыми, подавленными, ощущаете бессмысленность своего существования и отчаяние.

Вот почему мы категорически против самоубийства - оно вызвано темнотой, которая овладевает душой человека. Это не делает его темным, но психическая атака опустошает человека настолько, что он не хочет больше жить . Вот от чего вы должны себя уберечь.

Карающая карма встречается редко. Буквально единичные случаи. Как говорит Сильвия, за многие годы ее практики - а она имела дело с тысячами пациентов - их можно пересчитать по пальцам. Это абсолютный факт. Допустим, человек выбил кому-то глаз. Он может выбрать воплощение, в котором ему выбьют глаз, и это будет его сознательный выбор. Он выбирает это для того, чтобы на собственном опыте испытать страдания покалеченного им человека (а не для того, чтобы наказать себя).

Наверное, вы спросите: "Где же справедливость?" Большинству людей трудно поверить в это или понять, но каждый человек обязательно сам планирует болезненный и мучительный опыт для того, чтобы завершить свою тему или достичь определенной цели. Вы должны получить опыт всех аспектов жизни, будь они плохие, хорошие, ужасающие или какие-нибудь еще. Таким образом, у вас будет всесторонний опыт .

Это не означает, что в какой-то жизни вам обязательно придется взять тему Жертвы. Но некоторые выбирают ее, чтобы получать опыт для Бога.

Сильвия, безусловно, согласится с тем, что на каждого человека, прожившего кошмарную, трудную жизнь, приходятся сотни тех, кто идет по жизни без потрясений и стресса, - и это считается нормальным. Их жизни не так драматичны - они могут быть наполнены тяжким трудом, они утомительные и изматывающие, - но эти люди также учатся.

Для кого-то травма может казаться серьезным испытанием, другому человеку она покажется ерундой. Все зависит от индивидуальных особенностей. Когда вы поднимаетесь над жизнью в духовные сферы и смотрите оттуда на массу людей, которых принесли в жертву, которым причинили боль, которые голодали (и это кажется таким несправедливым!), вы понимаете, что справедливость все-таки существует.

Каждый в конце концов попадает на Другую Сторону, оборачивается назад и в большинстве случаев говорит: "Я хорошо поработал. Я получил этот опыт ". Только самые продвинутые души выбирают ужасающий опыт. Некоторые делают это специально, чтобы укоротить жизнь. Даже если вы воспринимаете что-то как отвратительное и ужасное, поймите - это был выбор вашей души .

Очень часто, когда вы наблюдаете, как кто-то совершает затяжные прыжки с парашютом или выполняет опасные трюки, вы можете удивляться, для чего он это делает. Для того, чтобы получать встряску. Карма - это приобретение опыта для души.

На Другой Стороне вы планируете разнообразный опыт. Это может быть какая-то болезнь, или непрерывное ощущение себя абсолютно счастливым (на что большинство сущностей просто не способны), или физический или моральный недостаток - все это виды опыта для всемогущего Бога. Поэтому, проходя через испытания или напасти, вы должны говорить себе: "Я записываю на свой счет еще одно очко. Я не сдамся перед лицом горя, пустоты или отчаяния ".

Кроме того, всегда присутствует радостная сторона жизни: "Мне удалось выжить. Мне удалось преодолеть барьер. Я достиг великолепия, обретая опыт для Бога". Когда вы поглощены горем, постарайтесь поместить себя над телом, чтобы парить над ним.

Могут ли "случайные встречные" взять на себя управление в трудные времена?

Нет такого понятия, как "случайный встречный". Я уверена, что каждый из вас в определенный момент жизни хочет, чтобы кто-то пришел и завершил его кармический опыт. Когда вы испытываете боль, горе и уныние, вас так и подмывает крикнуть: "Эй, может, найдется кто-нибудь, кто заменит меня на поле?.. " - И не мечтайте. Вы не сможете выйти из игры. Вы должны завершить ее. Никто другой не может взять управление на себя.

Мечты - это чудесная сказка, которая дает людям возможность хорошо себя чувствовать в определенный момент времени. Но это фантазия.

Тем не менее, бывает ощущение, когда все наши жизни кажутся реальными - в божественном летоисчислении. Все записи рассматриваются Богом с позиции каждой жизни, которая у вас была. Но вы находитесь здесь и сейчас. Нет какой-то части вас на Другой Стороне, которая наблюдает за вами и думает: "Я рада, что я здесь, а не там, на Земле". Нет. Так говорят только ваши гиды.

Однако существует другой подобный феномен, называемый кармической цепью , в этом, возможно, и заключается причина путаницы. Иногда карма человека становится настолько сильной, что его кармический опыт передается другому человеку, чтобы тот его выполнял. Таким образом, вы не только выбираете свой собственный опыт, но и присоединяете чужую незавершенную работу к своему собственному плану. Делая это, вы начинаете проживать незавершенную карму какого-то другого человека.

Приведу пример. Бабушка Сильвии, Ада Коил, была выдающимся медиумом и пользовалась такой известностью в Канзас-Сити, что до сих пор есть люди, которые молятся ей. Я уверена, что, если бы она была связана с католицизмом, ее непременно возвели бы в ранг святых. Когда люди молятся Аде, их желания исполняются. Она была удивительной сущностью. Ее жизненный путь завершился в возрасте 88 лет.

Когда подошли сроки, Сильвия пришла к своей бабушке за благословением. Сильвия хотела стать не просто медиумом: это уже было предрешено. Она мечтала о большем : продолжить традицию своей бабушки. Позже Сильвия молилась и просила, чтобы один из ее детей, если это будет для него счастьем, подхватил нить ее кармы. С Божьего благословения Кристофер продолжил это дело. Поэтому линия не прервалась. Так может произойти с искусством, страданиями, счастьем, написанием книг, с чем угодно.

Вы знаете, как часто люди говорят: "Я живу той же самой жизнью, что и моя мать или мой отец? " В психологии есть много замечательных терминов, таких, как созависимость и неотъемлемые следы , но мы не будем углубляться в дебри психологии. Упомянутые мною люди еще не добрались до соответствующего уровня духовности, чтобы осознать, что их душа решила выполнить эти незавершенные дела.

Данное правило может работать и в обратном направлении. То, что вы делаете, способно многократно кармически приносить вам боль и страдание, либо может превратиться в прямо противоположное. Разве вы не видите, что во всех этих случаях идет процесс восстановления справедливости?

Представьте себе большой холст на стене. Несколько художников разрисовывают его нижнюю часть, остальные - верхнюю. Все они сообща рисуют одну картину. Они объединяются для того, чтобы создать нечто прекрасное. Вы тоже наносите мазки краски. Ваши действия вносят вклад в общее дело, и не важно, насколько будничными и обременительными они могут казаться. Если душа направлена на духовную цель, человек наносит мазок краски на полотно и придает картине силу.

У вас также есть коллективная групповая карма , в которую вносят дополнения многие люди. Опыт становится красивым. Чем больше людей вовлечено в группу, тем ярче картина и насыщеннее каждый цвет. Ради этого люди объединяются в церковь. Это не обеспечивает такую заботу, какую проявляет Бог, но славит Бога , и таким образом вы славите себя.

Тем не менее, групповая карма может также работать и в обратном направлении, например, в культах, во главе которых стоят такие люди, как Джим Джонс. Это пример отклонения кармы, причем отклонения в отрицательную сторону . В более широком смысле, это заставило всех обратить внимание на культы. Иногда необходимо, чтобы возникало отрицательное явление, такое, как нацистский концлагерь Дахау, настолько кошмарное, что мир просто не мог пройти мимо него.

Джим Джонс, несомненно, был темной сущностью. Вы не всегда можете об этом правильно судить, но он, безусловно, таковым являлся. Однако те, кто следовал за ним, не были темными. Они просто попали под влияние его ложной интерпретации истины. К несчастью, они вслед за ним отправились на бойню. Тем не менее их души все-таки совершенствовались. Они пошли на жертвенный алтарь в качестве примера для других людей. Когда развивается подобное отклонение, все равно существует выбор . В действительности, это была дополнительно выбранная линия для каждого в группе, и они ее просто исказили. Дахау нечто совсем другое. В Дахау не было выбора; там заключенных тащили на смерть с помощью грубой силы.

Значит, кармические цепочки планируются, а не выбираются после рождения?

Это происходит буквально в последний момент перед воплощением. Жизнь планируется сложным образом, и вам помогали в этом Совет, ваши гиды и ваши учителя. Но всегда имеет место выбор уз, которые вы вытягиваете непосредственно перед тем, как "падаете вниз через люк", - так мы говорим. Это похоже на взятую в последнюю минуту курсовую работу для получения более высокой оценки. Кто-то выбирает следующее: "Я напишу книгу, которую не закончила моя мать". Или: "Поскольку такой-то человек рано умер, я завершу его работу и сделаю известными его труды".

Таким образом, человек берет на себя тяжелое испытание . Сущности, совершившие зло, обычно хотят делать добро в следующей жизни , и в большинстве случаев это им удается. Они, возможно, ничего не сделают для человека, ставшего их жертвой, но совершат что-то хорошее где-нибудь еще, чтобы скомпенсировать причиненное ими зло.

Может ли возмездие следовать за нами из воплощения в воплощение?

Иногда - в целях получения опыта. Это может быть личность, омерзительная для вас, чтобы ваша душа училась терпимости и терпению. Иногда такие люди более могущественны в своей негативности, чем положительная личность, которая встречается на вашем пути. Видя и зная это на Другой Стороне, вы говорите: "Я все же туда пойду. Я пойду на все ради Бога".

Сколько раз на вас оказывалось позитивное влияние, благодаря тому, что вы видели зло в ком-то другом, с кого вам не хотелось брать пример. Эти люди, в известном смысле, выполняют (как ни безумно это звучит) свои кармические уроки лучше, чем те вялые, безжизненные типы, которые проповедуют добро, но никогда не подтверждают свою веру на практике.

Взаимоотношения возмездия противоположны взаимоотношениям, возникающим между родственными душами; они являются антитезой вашей души. Они могут следовать за вами до тех пор, пока вы не столкнетесь друг с другом так сильно, что получите чрезвычайно важный урок. Во многих случаях такая негативная сущность может быть и серой и темной.

Учимся ли мы с помощью негативных людей?

Безусловно. Если вы не встретите кого-то, с кем бы у вас были трения по кармическим причинам, тогда вам не на чем будет учиться. Для этого хороши дети. Они проявляют негативный тип поведения, но при этом не обязательно являются темными сущностями.

Сильвия сказала, что я крепко застряла в "кармическом колпаке" и должна была ухватить золотую нить, чтобы оттуда выбраться.

Существует странный феномен, который периодически проявляется. Вы можете попасть под его власть, и вас накроет колпаком кармы какого-то другого человека. Вокруг вас начинают плести сеть. Вначале вам кажется, что вы свободны и все делаете по своей воле - до тех пор, пока вы не попытаетесь освободиться от этих людей. Тогда вы понимаете, что попали в ловушку, сплетенную их кармой. Часто вас ловят с помощью финансового крючка, хитрости или даже угрожая смертью. Некоторые люди никогда не вырываются из-под этого колпака. Они говорят: "Мне крышка. Меня поймали". Вместо того чтобы вступить в борьбу, они опускают руки и начинают плакаться.

Ваша духовность - это золотая нить. Она может освободить вас из любых сетей. Когда вы тянетесь к руке Бога, то прорываете сеть и вырываетесь на свободу. Сначала вы думаете, что паутина, сплетенная пауком, твердая. Затем вы ударяете по ней и обнаруживаете, что она поддается. Некоторые люди просто не верят, что можно разорвать сеть. Они не верят, что способны вырваться из нее.

Разве вы никогда не попадали в иллюзорные сети ваших родителей? Они говорят: "Если ты сделаешь это, случится что-то страшное". Они убеждают вас в этом. Во многих случаях пророчества могут самоосуществляться именно потому, что вы в них безоговорочно верите.

Когда Бог написал свой основной план?

Он написал все планы с самого «начала» и продолжает их писать, если можно так выразиться. Планы включают глобальные схемы, над решением которых мы должны биться. Все они были написаны в более широком смысле как сцена, на которой происходит наше индивидуальное развитие.

Вы спросите: "Как насчет бездомных, голодающих и войн?" Вы должны вернуться к исходным предпосылкам: те люди записали это испытание в своих планах .

Есть ли у вас какие-либо обязательства молиться и помогать? Конечно же, есть. Таким образом, в процессе нашего движения мы усиливаем свой план. Первоначальный план очень простой, но по мере движения по своему пути мы вносим в него дополнительные элементы.

Каждый день вы ездите на работу и обратно, но, может, следует остановиться, чтобы сорвать несколько роз или помочь кому-то выбраться из канавы? Делая это, вы не "сойдете с колеи". Как раз в этом и заключается жизнь - отдавать что-то другим. Очень часто вы видите человека в шикарной автомашине, он несется по скоростному шоссе, не замечая никого вокруг, - а потом кто-то другой на старом драндулете останавливается и всем помогает.

Оказывает ли на нас влияние чувство вины, когда мы планируем воплощение?

Большинство сущностей не рождаются с чувством вины, но все в вашем обществе программирует его, навязывает его человеку. Баптизм первоначально был предназначен для освобождения от каких-либо издержек прошлых воплощений и для того, чтобы очистить вас от кармического долга и чувства вины.

В то мгновение, когда душа внедряется в человеческое тело, она автоматически принимает вину. Мы не знаем, почему так происходит. Это аналогично тому, как днище корабля обрастает моллюсками. Только кажется, что вина приходит вместе с телом. Вина - это клеймо, пятно, поставленное на душе .

Даже если вы не воспитаны в религиозном окружении, вы наследуете чувство вины от своих родителей в процессе человеческой жизни: "Ты сделал больно своей маме; ты сделал это, ты совершил то. Ты плохой; ты отправишься в ад. Бог этого не любит".

Так продолжается и продолжается, и душа становится запятнанной чувством вины . Вот почему те, кто рождаются в примитивных культурах, лучше относятся друг к другу, чем "образованные люди". Цивилизованное общество чаще развязывает войны, примитивные народы будут драться лишь в том случае, если на их территорию кто-то посягает или из-за пищи - но не из-за ярости или жадности. Они не нападают на других людей, если их не провоцируют; так же ведут себя и животные.

Чем более образованными и испорченными являются люди, тем больше они думают, выдумывают и тем больше все усложняют. Они охвачены жадностью и алчностью - и создают подобные ситуации . Им говорят: "Вы не должны были этого делать!" - тогда у них возникает чувство вины . Так образуется порочный круг. Вина - это реальная функциональная эмоция, но она никогда не была предназначена для того, чтобы выходить из-под контроля.

Иначе говоря, только тогда, когда вы что-то делаете со злыми намерениями , у вас должно возникать чувство вины. Большинство людей этого не понимает. Они совершают поступки неумышленно, а потом оборачиваются и стонут: "О, Господи, я виноват". Но им не следует принимать на себя вину.

Можем ли мы разорвать карму, спасая тонущего младенца?

Есть культуры, верящие в то, что, если младенец падает в воду, окружающие должны безучастно наблюдать, как он опускается на дно. Мы называем это невмешательской интерпретацией кармы, что так же ошибочно, как и кардинальное вмешательство. Эти люди не понимают, что разум им был дан для того, чтобы мгновенно оценить ситуацию - и спасти младенца. Как это абсурдно - позволить ребенку погибнуть из-за подобного ложного верования.

Давайте вкратце поговорим о дхарме - очень интересном явлении, которое связано с кармической цепью. Дхарма - это ответственность, которую вы берете на себя во время путешествия по жизни.

Вы можете помогать бездомным или же беззаботно жить, собирая цветы; вы можете делать все, что хотите. Вы можете принимать или отвергать ответственность по собственному желанию.

Когда вы воплощаетесь, вы не выбираете всю свою дхарму. Скажем, вы воплотились с темой Искатель приключений или Катализатор. Более активированные темы имеют тенденцию образовывать защитный крут. Они будут подбирать проблемы других людей в большей степени, чем обычная личность. Чем духовнее вы становитесь, тем больше дхармы набираете.

Иначе дхарму можно назвать ответственностью . Но будьте осторожны. Духовность и ваша душа также предостерегают вас. Старайтесь не брать на себя карму других людей, пока они еще живы. Ведь вы не хотите оказаться в кармической ловушке.

Когда вы берете на себя ответственность - заботу о других и совершение добрых дел, - спросите себя: "Сильно ли меня это беспокоит? Получаю ли я от этого удовольствие? Насколько мне это нравится? Мешает ли это моим личным планам? Возмущает меня? " Может оказаться, что вы набрали слишком много дхармы.

Вы можете чувствовать себя раздраженным и уставшим, но если сердце вам подсказывает, что вы никогда не поступили бы иначе, значит, вы не настолько устали. Наоборот, когда вы дошли до крайности, когда супруг, или ребенок, или какой-то человек, или работа становятся ужасной обязанностью, знайте - вы сбились с дороги . И уже не идете по голубой линии намеченного вами пути. Если возникает духовная проблема - задайте себе вопрос, что же для вас является хорошим. Это не означает быть эгоистичным. Спросите себя: "Что я получу?" Если у вас постоянно выходит нулевой результат, больше так не поступайте.

Духовная тема подразумевает, что вы должны искать духовность во всем, что бы вы ни делали . Великолепным побочным продуктом духовного знания является то, что, сталкиваясь с проблемами, вы начинаете говорить: "Несмотря на то что это кажется безумием, я буду использовать серебряный и белый свет. Я буду использовать зеркала и окружать себя облаком золотого света".

Достаточно скоро, неожиданно для вас, начнут происходить положительные перемены. Вы обращаетесь к Божественной Матери, чтобы получить Ее меч и пользоваться Ее защитой, проходя через негативность. Это не означает, что Божественная Мать спускается в Своей славе и отсекает вашему врагу голову. Нет. Это означает, что нити ваших дхармических связей могут быть разорваны.

Иногда вам нужна помощь извне. Яркие, светлые личности придут и разобьют купол отчаяния. Они берут на себя дхарму, ответственность, чтобы разогнать темноту. Как часто мы нуждаемся в спасении? Я уверена, что среди ваших друзей есть люди, о которых можно сказать: "Я регулярно вытаскиваю их из темноты, но в мое отсутствие они снова заползают туда ".

Оставьте их там. Пусть кто-то другой продолжает эти кропотливые усилия, вы больше не можете нянчиться с ними. Вам нужно сверкать ярче, чтобы помогать тем, кому можно помочь. Одна из самых трудных для понимания вещей - определить, когда следует порвать с прошлым - и тронуться в путь.

Проходим ли мы иногда проверки в жизни?

У каждого есть периоды, которые запланированы как проверки. Они вписаны в ваш план, а детали заблокированы вашими гидами, потому что, если бы у вас были взаимообмен или помощь, тогда не получилось бы проверки. Вот почему Сильвия, или любой другой медиум, не имеет никакой информации относительно своей собственной жизни.

В противном случае они всегда бы выигрывали в лотерею, получили идеальную жизнь с прекрасным браком, замечательными детьми и у них все было бы совершенным. Даже я, будучи гидом Сильвии, все время учусь, так же учится и ваш гид. Итак, блокировки тоже вписаны в план. Словно вы заблудились в лесу с молчащим радиоприемником. «Пустынные» периоды имеют свое предназначение.

Если кто-то всезнающий постоянно подсказывает вам: "Идите туда, идите сюда", ваша жизнь будет идеальной. Вы будете мчаться по магистрали, оставив всех далеко позади. Но гид учится вместе с тем человеком, которого он ведет.

Несомненно, мы, гиды, обладаем более высоким уровнем знания. Но если бы мы были идеальными, то не были бы гидами. Совершенствуются и гиды, и те, кто находятся в воплощении.

Имеют ли некоторые из нас больше одного духовного гида?

Вам нужно больше. У Сильвии их четыре - вы просто не знаете о других. У нее есть Аксиер, Рахим, Соломон и я, Франсина.

Верно ли, что иногда люди привязываются к жизни и отказываются совершать переход на Другую Сторону?

Да, они могут медлить и тянуть время. Поэтому попытайтесь уговорить их перейти. Скажите: "Идите. Вы исчерпали оказанное вам гостеприимство. Теперь только усугубляете свое положение ". Нет ничего плохого в том, чтобы говорить об этом. Скажите им: "Ради своих любимых и близких, сделайте это". Это не имеет отношения к эвтаназии. Просто разрешите им уйти.

Вы, наверное, провожали гостей, которые стоят и стоят на пороге, разговаривают и никак не соберутся уйти. Они просто выматывают вас своей болтовней. Вы готовы затолкнуть их в машину и крикнуть: "Да уезжайте же, наконец!"

Проходят ли гиды вместе с нами через боль?

Мы ужасно страдаем вместе с человеком. В терапевтических целях мы обращаемся в Совет. Если члены Совета не внемлют моей просьбе, то я могу даже сорваться и крикнуть, что так не должно быть. Иногда я действую через их головы, так поступают все гиды. Совет очень напоминает древнеримский сенат. Мы можем обращаться в более высокие инстанции и таки добиваемся решительных действий, в отличие от вашей так называемой демократии.

У нас бывает период обсуждения, затем мы можем проконсультироваться с теми, кто ушел за "Голову Бога". Если это не срабатывает, мы можем пойти непосредственно к Ажне (Божественной Матери) и получить аудиенцию. Мне также приходится учитывать, что на Земле течение времени другое. Всем гидам приходится в достаточной степени очеловечиваться, чтобы приобрести чувствительность. Слишком продвинутый или слишком бесчувственный гид не будет о вас заботиться.

"Очеловеченные" гиды обитают отдельно на Другой Стороне. Учтите, что каждый из вас когда-нибудь будет духовным гидом другого человека. Будучи гидом, вы опускаетесь на чуть более низкий уровень духовности. Это не означает, что остальные сущности вас игнорируют, но вы настолько погружены в работу гида какой-то личности и заняты обучением вместе с ним, что у вас нет особой необходимости общаться с "вышестоящими сущностями", если можно так сказать. Когда время жизни подопечной личности заканчивается, вы поднимаетесь обратно. Знаете, что сказал гид Флетчер после того, как умер Артур Форд? Флетчера спросили через другого медиума, хочет ли он снова стать гидом. Он сказал: "Ни при каких условиях".

Я уверена, все гиды чувствуют то же самое. Поэтому, вероятнее всего, вы пойдете на это только один раз.

Можем ли мы просить, чтобы уроки проходили быстрее?

Да, чтобы проходили быстрее и даже отменялись. Мы можем также просить, чтобы этот процесс ускорялся для людей, связанных с нами. Мы не чувствуем негативность, но можем видеть ее приближение. Просите, чтобы она рассеялась.

Гиды могут открывать окна для возможностей , чтобы вы смогли завершить свою дхарму. Если вы позволите такому окну пройти мимо вас, скажите: "У меня был ключ. Мне нужно было запрыгнуть туда, но я прошел мимо ". Не отчаивайтесь: на этот раз вы упустили свой шанс, но потом откроется другая дверь.

Когда человек прикладывает усилия, он может получить ответ на свои молитвы. Мы знаем, что именно Бог отвечает на молитвы, но многие люди будут говорить вам: "Именно вы ответили на мои молитвы". Другой человек является движущейся рукой Бога. Как правило, Его помощь приходит в человеческой форме.

Было бы замечательно, если бы мы помолились: "Господи, даруй нам деньги" - и гигантская корзина денег упала бы перед нами. И разумеется, Бог в Своей вездесущей благосклонности может сделать так, чтобы деньги появились ниоткуда. Но вы упускаете из виду, что есть люди, которые кармически должны отдавать и оказывать любую посильную помощь.

Есть ли у вас на Другой Стороне духовные праздники?

Да. Мы также прославляем Ажну. Мы построили прекрасный храм, сверкающий золотом, серебром и стеклом и собираемся в нем, чтобы наблюдать земное летнее солнцестояние. Затем мы поднимаемся по золотым ступеням и зажигаем миллионы и миллионы свечей.

Каждый раз, когда у нас бывают праздники, мы воздвигаем новый храм. Иногда он в виде спирали, иногда имеет купол или форму кристалла. Ажна часто нисходит. Все это сканируется, поэтому если вы захотите, то можете посмотреть наши праздники, когда вернетесь Домой на Другую Сторону.

Франсина, расскажи о своей земной жизни.

Я жила в период с 1500 по 1519 год нашей эры. У меня была дочь. Я прикрыла ее своим телом - и копье конкистадора пронзило меня. Вот и все. Но в течение нескольких лет - если вы об этом не знаете - я была одной из верховных жриц в ацтеко-инкской общине, в которой мы почитали Богиню-Мать.

В продолжение нашего разговора о карме и дхарме, я хотела бы поговорить о том, как вы можете стать более духовным. Теперь каждый спрашивает об этом. Не нужно быть пессимистом, но современный мир изменяется - и не в лучшую сторону. Он сильно отличается от вашего представления о том, как должно быть. Средства массовой информации все время рассказывают в новостях об актах террора на ваших улицах и в вашем мире, и кто-то постоянно цитирует вам Откровения, говоря о конце света. Извините, но это неправда . Конечно, было бы лучше, если бы все это закончилось и вы все смогли вернуться Домой, но, к сожалению, пройдет еще много времени до наступления конца. Зная об этом, пожалуйста, сохраняйте позитивное отношение к жизни. Возможно, никогда раньше в истории этой планеты не было более благоприятного времени для роста, совершенствования вашей души и для того, чтобы стать более продвинутым в восприятии и в глазах Бога.

Можно сказать, что эта планета стала особым элитным миром . Университетом, в который допускаются только сильнейшие. Попав в это элитное заведение, некоторые люди не стремятся к знаниям, а бездумно следуют информации, которую получают из одного-двух источников. Они никогда не смогут найти свой собственный внутренний источник знаний, в отличие от вас. Потому что вы ищете и находите.

Ваше эго - это единственное, чего вам нужно остерегаться. Мы очень внимательно следим за вами и наблюдаем возрастание количества эго-структур. Вы должны обороняться. Эго - ваш самый злейший враг.

Если и есть такая вещь, как сатанизм (если вы используйте это глупое слово), так это ваше собственное эго, которое находится под впечатлением вашего самомнения . Какую бы работу вы ни делали, вы должны держать в уме, что кто-то может прийти после вас и делать то же самое. Не думайте, что вы незаменимый. И даже в том случае, если вы можете гордиться своей собственной душой и своей собственной уникальностью, следите за словами, которые вылетают у вас изо рта. Они могут быть наполнены ненавистью, быть авторитарными. Только по одной этой причине вы можете повернуть вспять на своем пути и выдернуть себя из духовной жизни.

Вместо того чтобы превозноситься, говорите: "Я не позволяю своему ложному эго подчинять себя, я подчиняюсь своему истинному "я есть" ". Последнее - совокупность того, чем вы являетесь, - прекрасное и уникальное. Когда вы начинаете думать, что вы "большая шишка", тогда-то вы и становитесь уязвимыми для темноты .

Насколько я помню, во время моего воплощения (несмотря на то, что оно было коротким), когда я начинала чувствовать себя очень важной, меня тут же осаждало и сбивало с ног нечто, происходящее в следующий момент. Поэтому знайте: когда вы начнете пыжиться от сознания собственной значимости, что-то обязательно ударит вас по коленной чашечке - и вы упадете, как подкошенный.

Карма подобных ситуаций практически мгновенна. Она гарантирует, что как только вы почувствуете себя незаменимым, что-то обязательно докажет вам, как сильно вы заблуждаетесь. Как будто вы отправляете послание: "Никто не способен выполнять эту работу так же хорошо, как я". В ответ обязательно появится кто-то, у кого это получается лучше.

Итак, кармическое возмездие направлено против ложного эго?

Оно никогда не направляется против истинного "я есть". Здесь, на Другой Стороне, мы обладает истинным эго. Ложное эго свойственно лишь человеческому телу. Кармическое возмездие может произойти где угодно в жизни. Если вы с гордостью говорите: "Моя машина лучше, чем у других", то попадаете в аварию и разбиваете ее. "Мои волосы лучше" - и ваши волосы выпадают.

Гордыня является прямой атакой против самого себя. Не мы, а вы сами вписали все это в свой план. Запланировали большое количество великолепных вывертов эго, которые вступают в игру каждый раз, когда вы чрезмерно восхищаетесь собой.

Поэтому выходите за пределы самого себя, не замыкайтесь на себе. Лэрри (муж Сильвии) как-то сказал фразу, которая мне очень нравится: "Мир некоторых людей простирается на длину их ресниц ". Когда ваш мир концентрируется вокруг вас самих , вы вступаете на зыбкую почву. Это справедливо и в том случае, когда вы акцентируете внимание на своем величии или на том, что с вами что-то не в порядке и как низко вы пали. Во всех случаях это "Я, Я, Я"… Когда человек болезненно капризный и проявляет скверный характер, это плохо влияет на его ауру; негативная энергия направляется к другим людям, отражается и возвращается обратно, чтобы его ударить.

"Какой я несчастный! Почему у меня нет того, что мне нужно? Почему я живу в таком кошмаре?.. Я заслуживаю лучшего… Почему меня все достают? " Это очень опасный настрой ума , потому что вы начинаете возводить вокруг себя темные блоки из шлака. Я использую такую аналогию, потому что через эти блоки легче прорваться. Темные сущности строят гранитные блоки и находятся внутри них, а вы строите для себя блоки из шлака. Вот почему вы используете выражение: "Я заблокирован". Вы действительно заблокированы, но только своим собственным ложным эго.

Воспринимайте жизнь с юмором. Это лучший способ рассеять карму. Чувство юмора кажется «легкомысленным», но это, возможно, один из самых верных способов проявления божественной любви. Вы поняли? Смех приносит счастье, и оно рассеивает тьму.

Если человек может заставить вас рассмеяться, он приносит вам радость. Она наполняет вашу душу светом. Человек без чувства юмора становится все темнее, темнее и темнее. Если вы способны смеяться над собой, это самое лучшее. Так вы продвигаетесь на более высокий уровень. Если вы способны смеяться над собой и над своим транспортным средством (будь вы толстый, тощий, с головной болью или усталый), боль жизни растворяется. Все неприятности перестают иметь значение.

Большинству из вас повезло: вы родились с проявленным "я есть". Это очень важно. Ложное эго появляется только в процессе жизни. Запомните, ваши проблемы имеют значение только потому, что вы себе это внушили. Люди говорят: "Если я не способен сделать счастливым самого себя, я не смогу сделать счастливым никого другого". Нет. Это неверно. Когда вы делаете счастливыми других, тогда вы делаете счастливым самого себя. Таков закон Вселенной.

Люди жалуются: "Я никак не могу найти способ, чтобы сделать себя счастливым". Это потому, что вы самоизолировались и все время поглощены собой. Самый правильный путь - сфокусировать свое внимание на окружающем мире, на других людях, чтобы сделать их радостными и счастливыми. Когда вы так поступаете, свет отражается обратно и освещает вас . Вы не были созданы в качестве изолированной сущности, которая прячет свой свет и никого не озаряет смехом или улыбкой. Не стоит думать, что людей слишком много и у вас не хватит улыбок на всех.

Люди постоянно твердят: "У меня нет причин, чтобы улыбаться". В действительности, у вас всегда есть причины для радости :

Бог любит вас.

Ваша душа совершенствуется.

У вас есть мужество, чтобы жить здесь.

Вы являетесь духовным воином для Бога.

Зная это, как можно не радоваться, не улыбаться?

Многие люди напяливают на себя маску огромной важности. Но это лишь маска. Сильвия недаром говорит: "Как часто с самыми красивыми людьми бывает так: чем больше вы узнаете их, тем более омерзительными они становятся. И наоборот, кто-то может казаться невзрачным, но при близком знакомстве все сильнее сияет его красота".

Чем больше вы узнаете того кого, любите, тем меньше обращаете внимание на его лицо, внешность. Значение имеет присутствие человека. Истинная красота в сути , а не в теле.

Я могу долго распространяться по поводу кармического возмездия как следствия злого намерения. Расскажу, как это происходит: злое намерение означает, что вы активно начали процесс, который ведет к нанесению ущерба другому человеку. Не беспокойтесь по поводу своих мыслей о возмездии, которые возникают в уме, когда кто-то причиняет вам боль. Нет силы, которая бы делала реальными воображаемые вами картины мести, просто не подтверждайте эти чувства действиями.

Не будьте излишне озабочены словами, которые у вас вырвались, особенно если в ваше намерение не входило причинить кому-то зло или сделать больно. Если ваши слова плохо воспринимают, это проблема того, кто их услышал. Допустим, кто-то очень сильно обиделся, а вы идете вслед за ним, желая объясниться и поставить все на свои места. Здесь нет никакого возмездия.

Другой вариант - вы не можете себя защитить и находится человек, который защищает вас. Это хорошее дело. Здесь нет злого намерения. Поэтому не запрещайте себе испытывать справедливый гнев против обидчика. Прежде всего, защищайте достоинство вашей души и ваших любимых.

Не позволяйте людям наступать на вас и топтать - кричите во весь голос или что-то делайте! Иисус подошел к менялам в храме и опрокинул их столы. Он не был ни кротким, ни мягкотелым. Он боролся с несправедливостью силой.

Когда мы должны перестать отдавать другим?

Когда это препятствует совершенствованию вашей души. Нужно научиться различать тех, кто действительно нуждается в помощи, и тех, кто просто хочет вас использовать. Не тратьте зря время на человека, который не желает стать лучше: найдется десять других людей, которым вы можете помочь стать лучше. Если вы кого-то все время тащите на себе, у него перестают работать ноги. Попросите Бога помочь вам узнать, кто действительно достоин того, чтобы потратить на него время.

А если мы богохульствуем и сквернословим?

Слова не обижают Бога. Если бы они обижали Его, тогда Он был бы человекоподобным. Бог не способен расстраиваться из-за таких пустяков и не собирается контролировать лексику, которую вы используете. Вы думаете, Бог будет взвешивать каждое конкретное слово? Если вы упомянете что-то, относящееся к фекалиям, это будет иметь для Него значение? Бог сотворил ваше тело таким, что неизбежно возникают вопросы, связанные с фекалиями. Слова, которые имеют отношение к совокуплению, Бога тоже не задевают - ведь людям предназначено соединяться в пары.

Зачем Богу реагировать, если вы «богохульствуете»? Все это изобрели религиозные лидеры для того, чтобы держать людей под контролем. Это то же самое, что правила, касающиеся того, как одеваться, каноны поведения и так далее. Поймите, Бог постоянно находится в состоянии любви. У Него не возникает отрицательных эмоций по поводу всей этой чепухи. Я понимаю, что вам очень трудно принять, что Бог выше всех человеческих слабостей. Но вы должны это помнить, если хотите понять истинного Бога.

Безусловно, некоторые выражения могут вас обижать. Вы не хотите, чтобы люди ходили и рассыпали вокруг себя богохульства, оскорбляя ваш слух и душу. Бог, который внутри вас , может реагировать, и это имеет значение. Но богохульство не очерняет душу и не затрагивает Бога.

Богохульство существовало на протяжении всей истории. Это зависит от традиций конкретной местности. Вы можете поехать в другие страны, произнести самые простые слова, и их могут интерпретировать негативно. Так же как мораль и духовность, богохульство зависит от ситуации. В Кении женщины могут ходить при всем народе с обнаженной грудью, а в Соединенных Штатах это запрещено законом.

Все это исчезает, когда вы осознаете, что не хотите вести себя оскорбительно по отношению к другим богам, которые вас окружают. Каждый человек - частица Бога. Поэтому если вы хотите словесно выразить свои эмоции, пойдите в ванную, закройте дверь и, как говорят, "проматеритесь на всю катушку". Бог не будет прислушиваться и осуждать вас. Ваш ад уже при вас. Мильтон писал, что ум человека способен сотворить рай из ада или устроить ад на небесах .

Что происходит с кармой в случае преступлений, совершенных на почве страсти или безумия?

Карма, конечно, присутствует, но она минимальна. Например, если мать видит, что на ее ребенка напал маньяк, и в состоянии аффекта она застрелит нападающего, тогда кармы не будет. Это страсть. Точно так же, если бы к такому действию ее подтолкнуло безумие, в этом было бы очень мало кармы. Все зависит от мотивации. Чистый мотив не несет кармы.

Трудно определить, сколько злого намерения присутствует в том или другом случае. После того как дело уже сделано, вы начинаете спрашивать себя, какими были ваши намерения. Тогда вы создаете ненужное чувство вины вместо того, чтобы просто отдать это Богу. Разумеется, вы не можете выйти из дома и делать все, что вам вздумается. Важны намерения. Вас могут мучать вопросы: "Насколько важно пытаться отомстить? Причинить кому-то боль? Чего я этим достигну? Я это делаю для своего собственного эго или ради справедливости?"

Но затем, в самый последний момент, вы можете простить человека; такой вариант куда лучше. Это соответствует более развитой душе. Прощение освобождает от ненависти. Вы доходите до последней черты, когда пытаетесь кого-то уничтожить, но, к счастью, одумываетесь - и отдаете все это в руки Бога .

В восточной философии говорится: "Если вы собираетесь отомстить, вы роете сразу две могилы". Поэтому отбросьте подобные намерения. Попытайтесь заглянуть глубже. Осознайте, откуда все идет, откуда идете вы. Духовность означает просветление. Когда вы будете жить более полно внутри своей духовности, вы будете видеть мотивы. Их прояснит для вас Святой Дух. Вы увидите, откуда приходят люди.

Вы видите злые намерения на вашей Стороне?

О да, конечно, видим. Они делают отметку на вашем плане. Вы уже спрашивали о том, что мы называем "красной засечкой ". Когда вы возвращаетесь, вас не судят, но вы видите красные зарубки в своем отчете. Затем вы долго сидите в Зале Мудрости и разговариваете с Советом. Вы действительно получаете совет по этому поводу.

Расскажите о проклятиях вуду.

Когда кто-то посылает вам негативную энергию, пусть даже ненамеренно, вы можете ощущать ревность, жадность или зависть. Это называется психической атакой . Негативная энергия обычно сразу же отправляется назад к тому, кто ее посылает, хотя иногда для этого может потребоваться некоторое время.

Сильвия чувствует, насколько нелепо так называемое проклятие вуду или колдовство со свечами за определенную плату. Эти люди навешивают темноту на себя.

Как правило, вы видите, что «плохие» люди не получают какое-либо кармическое возмездие. Причина в том, что они темные. Вы спрашиваете: "Почему злые люди не "получают кары" в жизни? " Они никогда не будут покараны. Зато никогда и не уйдут на Другую Сторону; они будут постоянно возвращаться в жизнь. Земля для них единственная реальность. Возмездие, от которого они страдают, заключается в том, что им запрещен переход на Другую Сторону. Этого достаточно! Они никогда не увидят Бога; они всегда будут идти по земному кругу.

Поможет ли им то, что вы обрушите на них возмездие? Нет. На них наказание не действует; оно может подействовать только на светлые сущности. Темным никогда не бывает больно.

Как остановить «темных» от нападения на вас? Нейтрализуйте их, посылая им белый свет. Вообразите себя в защитной оболочке. Представьте, как летящие к вам стрелы сгибаются, ломаются и падают на землю. Окружите «темных» свинцовыми экранами и зеркалами, направленными внутрь. Это действительно работает.

Забираем ли мы карму на Другую Сторону?

Нет, единственное, что вы делаете, - смотрите на лист, где записаны ваши очки. Большинство из вас будут удивлены, что там не так много красных засечек. Многие считают, что "погрязли в грехе" и не нужны Богу, но это абсолютно не так. Если и есть какой-то грех, то это грех отчаяния .

Главное, за чем вы должны следить - за деформацией и искажением своих эго-структур. Каждый приходит в жизнь с потребностью быть любимым, но человеческое тело отделяет вас друг от друга; оно изолирует вас. Иногда вас охватывает такое чувство одиночества, что вы можете сойти с колеи, пока ваш интеллект не восстановит контроль.

Нередко, для того чтобы завоевать право быть принятым другим человеком, вам приходится «участвовать» в проживании его кармического опыта. Вы можете обнаружить, что живете жизнью своего партнера, хотя, возможно, такое положение доставляет вам радость. Но это пагубно отразится на вашем собственном совершенствовании. Ваша душа не будет повреждена, но ваш план развития может исказиться.

Собираясь оказаться под кармическим колпаком, оцените сначала свои намерения. Если они чисты, вам может не понравиться то, что вы делаете, но в конечном итоге вы это делаете для Бога. Такой путь вполне допустим. Но если вы просто тешите свое эго, тогда вам нужно изменить линию поведения.

Бог хочет счастья для каждого. В этом вы можете быть абсолютно уверены. Самые чистые эмоции - любовь и счастье, они сестры друг другу.

Вы можете очень много сделать для другого человека, а затем вам придется от этого отойти. Прискорбно, что некоторые люди хотят, чтобы их поддерживали на протяжении всей жизни. Они нуждаются в бесконечных советах. Я встречала многих людей, симбиотически привязанных друг к другу. Они буквально висят друг на друге, ощущая необходимость в подобных взаимоотношениях из-за советов, которыми постоянно обмениваются. Никому это не нужно. Такие отношения приносят огромный вред каждому из вас. После того как вы дали советы и помогли, вы не должны продолжать жертвовать своей жизнью.

Некоторые люди чувствуют необыкновенное удовольствие от того, что заботятся об инвалиде, о больном или о человеке, который все время пребывает в слезах и в депрессии. Вы удивляетесь: "Как они это делают?" А они счастливы. Но если вы не ощущаете при этом счастья, вы гасите свет, который у вас есть.

Исключением являются малые дети, которые непрерывно нуждаются в вашей заботе. Любой родитель берет на себя дополнительную ношу ответственности. Иметь детей - это дхарма, то есть ответственность . У вас есть ребенок - поэтому вы ответственны за него.

Иногда вы встречаете человека, находящегося в нужде, и чувствуете, что предназначены помочь ему. Но возьмете ли вы его в свой дом навсегда? Нет. Не впадайте в крайности. Если вам нравится что-то делать (мы возвращаемся к намерениям), продолжайте. Если вам нравится наполнять свой дом детьми с различными недостатками и заботиться о них, да благословит вас за это Бог. Но не смотрите на других людей свысока: "Ты ниже меня, потому что ты этого не делаешь".

Вот как возникает и растет ложное эго. Люди начинают составлять в уме список добрых дел (или плохих поступков), которые они совершили. Знайте: вы сами запланировали кармические уроки - для преодоления своего ложного эго и для того, чтобы стать добрыми . Поэтому следите за своими словами, содержащими плохие намерения. Не замыкайтесь на самих себе. Это ответственность, которая есть у каждого из вас.

Возможно, ваша мать порочна, жестока, коварна и всех ненавидит. Предполагается ли, что вы должны остаться с ней и принимать все ее нападки? Нет. То же самое относится к работодателю и к супругу. У вас нет необходимости находиться рядом с таким человеком, чтобы постоянно быть битым и униженным. Если вы будете так жить, вы задушите свою духовность и загасите свой внутренний свет. И вот тогда-то вы действительно сойдете с пути.

Но вам обязательно нужно воздерживаться от проявления коварства и намеренного причинения кому-либо вреда. Нейтрализуйте ситуацию, делайте людям то, что должны, а потом уходите прочь. Ничто не будет влиять на ваше сознание, если вы этого не позволите . Поймите, неприятный человек - это просто препятствие, помещенное здесь для развития у вас терпимости. По мере того как вы становитесь духовными, люди, которых вы любите и которые не менее духовны, чем вы, будут гораздо ближе к вам, чем любые кровные родственники.

Духовность требует грандиозной платы. Когда вы начнете расти духовно и перестанете позволять другим топтать вас, некоторым людям эти перемены в вас очень не понравятся. Семья - вот первое место, где возникнут подобные настроения. Тогда вам придется найти других людей, достаточно духовных, чтобы идти вместе по одной дороге.

Могут ли быть какие-то дхармические последствия?

Представьте себе, что вы женщина, ведущая машину по пустынной дороге. Вы видите автомобиль, стоящий на обочине, остановитесь ли вы? Конечно, нет. Это глупо, потому что возможность попасть в неприятность слишком велика. У вас есть основное обязательство, которое заключается в том, что вы должны выполнить свой план.

Вы спрашиваете: "Следует ли мне ввязываться в каждую драку?" Нет, это неразумно. Вы должны понять, что душа и тело, которые вам придется спасать, могут оказаться вашими собственными. У вас есть право принимать меры предосторожности и беречь свое тело. Транспортное средство, которое вы выбрали, дано вам в аренду Богом. Вы не имеете права калечить его.

Как нам защищать себя от тех, кто не понимает нашей духовности?

Во-первых - и это самое трудное, - нужно стараться быть добрым и проявлять к ним симпатию. Иногда это приводит их в ярость, но ваш духовный прогресс будет столь грандиозным, что многие люди вас просто не узнают. Все правильно. В любом случае, вы не должны тащить этих людей с собой через всю жизнь.

Вам нужно "направить на них белый свет" и окружить их Божьей милостью. Во многих случаях это может показаться пассивным поведением, но на самом деле оно очень активно и динамично . Это также совпадает с концепциями древних восточных религий.

Примечания:

Имеется в виду серия книг "Путешествие души".

См. первую книгу из серии "Путешествие души": "Бог, Творение и инструменты для жизни", Киев, «София», 2002 г.

Свитки Мертвого моря - рукописи II в. до н. э. - II в. н. э., найденные в 1947 г. в пещерах на побережье Мертвого моря.

Рукописи II–IV вв. из так называемой "гностической библиотеки", обнаруженной в 1945 г. близ селения Наг-Хаммади (Египет).

Ессеи - иудейская религиозная секта II в. до н. э. - I в. н. э., вероучение которой явилось одним из идейных предшественников христианства.

Существуют апокрифические евангелия от Петра, от Андрея, от Варфоломея, два евангелия от Фомы и другие.

"Иисус сказал: "Пусть тот, кто ищет, не перестает искать до тех пор, пока не найдет, и, когда он найдет, он будет потрясен… и он будет царствовать над всем"" (Евангелие от Фомы, 1).

"Как Бог милосерден и добр, так и вы будьте милосердны и добры, одаряйте всех, не требуя вознаграждения; так же как Бог справедливый и любящий, будьте справедливыми и любящими" (Сифра к Второзаконию, 85а).

Гефсимания - место в окрестностях Иерусалима, где Иисус молился и где был схвачен. - Прим. перев.

Джим Джонс - основатель тоталитарной секты "Народный храм". В 1978 году все члены этой секты (более 900 человек) покончили жизнь самоубийством.

Ср.: "Никогда не склоняйся перед силами зла. Во имя истины и справедливости - борись. И тогда даже поражение твое сочтется тебе победой" (Будда).

Когда вам приходится принуждать и насиловать себя.

Умерщвление безнадежно больных по гуманным соображениям. - Прим. перев.

Название Божественного источника. См. главу 3, подраздел "Тема или карма", и книгу 1 "Бог, Творение и инструменты для жизни".

Проявляется, открывается.

Текущая страница: 1 (всего у книги 24 страниц) [доступный отрывок для чтения: 6 страниц]

Шрифт:

100% +

Шанти Натхини
Карма и Дхарма

© 2003 M. В. Николаева

Книга 1. Власть кармы. Непрерывное перевоплощение. История теоретических воззрений

Древние индийские теории кармы

Понятие кармы присутствует уже в ранних индийских религиозных текстах, но с самого начала оно охватывало более широкую сферу, чем личные отношения людей и богов, и поэтому послужило впоследствии не только для сохранения многобожия, но и развития религиозной терпимости и возникновения многих сект в рамках индуизма. Поскольку же понятие кармы оставалось не связанным жестко с конкретным религиозным видением мира, оно с легкостью перенималось другими течениями и встраивалось в самые разные системы, объясняющие устройство мироздания в целом.

Понятие кармы допускало не только множество богов, но и множество религий. Признание индийцами термина «индуизм», введенного для простоты европейцами сравнительно недавно, вовсе не доказывает реального существования религии под таким названием. Однако среди положений, которые признаны общими для всех индусских сект, именно вера в карму позволяет примирять внутри индуизма несколько религий. Все существа равны по своей сути, но в реальной жизни они различны из-за последствий воздействия кармы, накопленной в предыдущих рождениях. С неизбежностью эти различия проявляются в степени совершенства их телесных способностей и образа мысли. Если по невежеству люди выбирают сомнительные религиозные пути, то этот выбор тоже считается следствием кармы и соответствует их ограниченному пониманию.

Уже в древности существовали мощные факторы, способствующие развитию духа религиозной терпимости. Раннее признание многообразия религий, возникшее именно как реакция на исключительность ведийской религии, постепенно было закреплено теорией кармы. По мере эволюции доктрины кармы все ереси получили богословское обоснование – как низшие пути для людей с ущербной от рождения кармой и низким интеллектом. Карма – это высший, абсолютный закон, который управляет мирозданием, неподвластен никакому богу и самостоятельно способен творить все сущее. Путем неукоснительного следования пути праведности, накопив в череде перевоплощений достаточный запас благой кармы, душа может освободиться от необходимости вновь рождаться на земле.

Само понятие кармы изначально не было жестко обусловлено системой, в рамках которой оно возникло, и поэтому впоследствии позволяло обосновывать многие другие системы. Все индийские способы объяснения мира пользовались ссылкой на закон кармы, придавая различные вариации механизму его действия. Только школа локаята отказалась принять доктрину кармы и противопоставила поискам путей освобождения от цепи перерождений стремление сделать человека счастливым в этом мире, указав на важность и ценность повседневной жизни. Согласно преданию, боги внушили своим противникам (асурам) идеи локаяты, чтобы сбить их с толку и тем легче одержать над ними победу. Но, оказавшись единственным таким веянием в атмосфере всеиндийского «кармического» настроения, она не нашла значительного числа последователей.

С глубокой древности представления о карме распространялись вместе с буддизмом в Тибет, Китай и Японию. Известное в Древней Греции пифагорейское учение о переселении душ уходит своими корнями в легендарное путешествие Пифагора на Восток. Отголоски знаний о карме видны в римском скептицизме, проповедующем безмятежность духа на основе принятия происходящего при воздержании от суждения о нем, – основатель скептицизма общался с индийскими мудрецами, прибывшими на Запад после походов Александра Македонского. Но значительное распространение во всем мире понятие кармы получило в результате британского владычества в Индии, послужившего к «вывозу» из страны не только материальных, но и духовных ценностей. Начиная с конца XIX века, идея кармы стала оказывать существенное влияние на западную культуру, а позже слово «карма» прочно вошло в словарь английского языка. Для восприятия современных кармических теорий необходимо знать основные вехи, отмечавшие путь понимания кармы древними индийцами. В их мире всегда работал закон кармы, переосмысление которого позволяло видоизменять саму картину мира.

Древнейшими индийскими текстами являются четыре Веды, созданные пришедшими в страну ариями в середине второго тысячелетия до новой эры. Они представляют собой собрания гимнов, сложенных особым ритмическим размером и предназначенных для проведения религиозных ритуалов. Исходным важнейшим из них считается Ригведа, где переданы основные знания об устройстве мира и способах взаимодействия с богами.

Карма. Изначально в гимнах Ригведы словом «карма» обозначалось действие вообще, а также действие ритуальное, сущностью и целью которого было жертвоприношение богам. Четкой грани между людьми и богами не проводилось. Ведические боги, как и люди, пребывали в круговороте перерождений и подвергались воздействию кармы. Жертвы служили им «пищей», от которой в полном смысле зависело их существование в мире людей. Во время всякого ритуала весь постижимый мир и населяющие его боги творились в сознании человека заново, поэтому их призрачность или реальность зависели от силы сознательной «кармической» деятельности человека. В культовой практике проявлялось и неравенство людей. Более обильные жертвоприношения расценивались как свидетельство большего благочестия и обеспечивали милость богов и счастливую карму.

Кармаканда. Сложный кармический ритуал (кармаканда), проводимый пришлыми арийскими священниками (брахманами), был направлен на очищение человека и создание особого пространства для общения с богами. Он разительным образом противоречил культам иноверцев-шаманов, которые тоже осуществляли контакт с божественными силами, но достигали его посредством транса и одержимости духами. Карма в корне отличалась и от распространенной среди местного индийского населения чистой преданности богу (бхакти), где важнейшим звеном, связующим человека с богом служила сама преданность, достижимая одновременно как плод личных усилий и божий дар. Итак, для большинства верующих индусов представление о карме поддерживало постоянную связь с миром богов, но другим оно было совершенно незнакомо и просто ненужно.

Рай и ад. Арийская концепция загробного мира представлена в более поздней «Ведической книге мертвых», которая содержала выдержки из Гаруда Пураны и предназначалась для тех, кому было сложно постичь ведические предания в полном объеме. Понятие кармы присутствует здесь уже в значении воздаяния. Неисчерпанная карма не исчезает даже через сотни миллионов лет, а существо, не испытавшее адских мучений, не обретает вновь человеческого тела. Человек испытывает в отвратительном аду все, что предписано ему судьбой. Богатство исчезнет из дома, а родственники развеются на погребальном костре, но хорошая или плохая карма, которую произвел человек, всегда остается с ним. Когда огонь разрушает его тело, карма все равно сохраняется, и повсюду он страдает от ее последствий. Никто не имеет родственных связей в этом изменчивом океане скорби. Человек рождается, влекомый кармой, и снова уходит после ее истощения. Индивидуальные души подобны искрам огня: их невежество не имеет начала, они изолированы друг от друга и заключены в тела с помощью безначальной кармы. Они опутаны различными видами добра и зла, дарующими соответственно счастье и несчастье; их жизнь ограничена, а судьба определяется кармой.

Карма и рита. Следует отметить, что в начале XX века в индологии существовало представление, согласно которому учение о карме находится в Ведах в зачаточном состоянии в виде понятия риты – «хода вещей», олицетворяющего закон и незыблемость справедливости. Однако в последнее время признается, что риту следует понимать скорее как аналог древнекитайского Дао – «пути», поскольку она послужила основой для формирования одной из четырех общечеловеческих ценностей – праведности (дхармы ). Понятие кармы в своем становлении соотносилось со всеми остальными смыслами ведических гимнов, включая риту, но приобретало оттенки своих значений независимым образом. Тем более что некоторые из более поздних учений о карме были основаны вовсе не на ведических традициях, а на осмыслении тех отношений, которые складывались между творцами и хранителями Вед и представителями других религиозных течений.

Ведическая книга смерти подробно описывает ритуал «кормления» умерших. Представ пред очами устрашающего Бога Смерти, грешник быстро возвращается назад по воздуху. Связанный прошлыми склонностями, желая оказаться в теле, но оттаскиваемый затянутой на шее петлей, страдающий от жажды и холода, он стенает. Он получает рис, который давали ему его потомки, но не получает удовлетворения. Церемония для умершего, подношения и пригоршни воды не спасают грешника от мучений. Хотя он ест рисовые подношения, все же он остается голодным. Но если покинувший тело лишен подношений рисовых шариков, он бродит, мучаясь, в необитаемом лесу до скончания века. Не исчерпанная карма не исчезает даже через сотни миллионов лет. Существо, которое не испытало мучений, не обретает человеческого тела. Поэтому в течение десяти дней сын должен предлагать рисовые шарики. Каждый день они делятся на четыре части. Две порции дают питание пяти элементам тела, третья идет посланникам Бога Смерти, а грешная душа живет четвертой.

В течение девяти дней и ночей душа, расставшаяся с телом, получает рисовые шарики, а на десятый день существо с полностью сформированным телом обретает силу. Когда старое тело кремируют, новое формируется этими подношениями. Человек размером с руку через это тело познает добро и зло на своем пути. Из рисового шарика в первый день формируется голова, во второй – шея и плечи, на третий формируется сердце, на четвертый образуется спина, на пятый – пупок, на шестой – поясница и интимные части, на седьмой – бедра, на восьмой – руки, на девятый – ноги, на десятый день – голод и жажда. Находясь в теле, сформированном из рисовых шариков, очень голодный и страдающий от жажды, умерший получает еду на одиннадцатый и двенадцатый день. Ум, разум, ложное эго, загрязненное сознание – эти четыре называются внутренними органами и несут особенности прошлой кармы. Жизненная сила заставляет существенные элементы питания распространяться по всему телу, а отходы исторгаться из организма через двенадцать выводных путей.

Составленные на исходе ведийского периода, Упанишады называются также завершением Вед (ведантой). Они содержат ключевую концепцию индуизма: тождество индивидуальной души и всеобщего духа (Атмана и Брахмана), допускающее мысль об освобождении от круговорота бесчисленных перерождений. Учение о карме впервые получает законченное выражение именно в связи с возникновением идеи о возможности преодоления закона кармы. Механизм причинно-следственных связей становится понятным на фоне знания о таком состоянии существования, в котором он уже не работает. Но это происходит путем переосмысления мира, поэтому и религиозная деятельность смещается из мира внешнего в мир внутренний. В карме становится важнее то или иное осознание своего действия.

Порядок переселения души. С появлением учения о карме древние представления о рае и аде не отменяются, но вводятся в общий контекст данной теории. К послеведийскому периоду середины первого тысячелетия до новой эры относятся наиболее подробные описания услад райской жизни и мучений ада, который в новой системе ценностей обретает функции некоего чистилища. Вера в переселение душ предполагала и наличие известного порядка этого переселения. Это представление складывалось постепенно и встречается лишь в поздних Упанишадах. Поднимется ли душа по ступеням, ведущим от низших видов до небожителей, или же опустится, зависело от ее кармы. Все связано с тем, куда человек направит свою волю.

Боги и предки. В период Упанишад карма, подобно остальным концепциям веданты, включая даже Брахмана, никакого отношения к тому, что называют «личным богом», не имела. Учение о карме продолжало отвечать на вопрос о посмертной судьбе человека, развивая древнее знание о двух путях после смерти. Постижение истины о тождестве Атмана и Брахмана ведет после смерти «путем богов» в высший мир, где душа вкушает вечное блаженство, а «путем предков» идут ограничивающиеся предписанной обрядностью, и оттуда они вновь возвращаются к земной юдоли. Карма – то, что остается от человека после смерти, совокупность его прижизненных деяний в форме неизбежного подношения мыслимым богам. В основе учения лежит представление о священности человеческой жизни, понимаемой как жертвоприношение.

Общественное устройство. Строгое исполнение своего религиозного долга ведет по закону кармы к воздаянию в следующем рождении. Соответствующим образом даже священник (брахман) и его слуга (шудра) могут впоследствии поменяться местами. Это важный момент, поскольку шудрам запрещалось выполнять ритуалы, приносящие благую карму и ведущие к освобождению, и в данном воплощении само развитие религиозного сознания было для них затруднительным. Однако лишь аскет, вообще вышедший за рамки обрядовых условностей общества и воплотивший в себе самосознание божественности, преодолевает восприятие многообразия явлений и осознает целостность человека. Только обретая независимость от кармы, он способен отчетливо рассмотреть положение живых существ, попавших в круговорот перерождений и связанных своими кармами.

Нравственный порядок. Закон кармы в Упанишадах нередко представляют как закон сохранения моральной энергии. Попытки обойти закон кармы тщетны, ибо человек есть создание воли. При жизни он становится хорошим или плохим через добрые или злые дела. Когда же он умрет, он продолжит свое существование сообразно тому, как он верит в этом мире. Однако человек могущественнее своей кармы. Закон кармы управляет лишь низшей природой человека, но не имеет никакого отношения к духовному началу. Освободиться от кармы можно только путем социального служения, но пока в своей деятельности человек преследует личные интересы, он подвергается воздействию закона кармы. К цепи рождения и смерти его привязывает не действие как таковое, а эгоистическое действие. Человек «связывает самого себя самим собой», но и достигает высшей свободы, слившись воедино с богом. Теряя способность понимания целого, к которому он принадлежит, человек становится эгоистичным и упрочивает свою зависимость от кармы. Истинное бессмертие существует для свободных от кармы, а существование во времени – для зависимых.

Несколько позднее Вед и во многом в противовес их религиозной нетерпимости были созданы две грандиозные эпические поэмы – Рамаяна и Махабхарата. Они повествуют о двух воплощениях Бога в человеческой форме (Аватарах) в череде многих иных явлений Господа во Вселенной. Первая поэма посвящена Раме, а вторая – Кришне, который упоминается уже в Ригведе как соперник ведических богов. Более позднее добавление к Махабхарате философского текста под названием Бхагавадгита несколько изменило ее исходную концепцию, а впоследствии стало определяющим. Очевидно, что сам Бог представляется как принимающий различные воплощения в зависимости от нужд мира. И не случайно изгнанный в леса Рама объясняет постигшую его судьбу как божественный замысел, а Кришна говорит о своей карме, остановив боевую колесницу в гуще сражения.

Текст поэмы обязан своим происхождением заботе мудреца Вальмики о том, как развеять дурные кармы, которые навлекло на него выбранное им занятие. Он был бандитом: подстерегал и грабил людей, требовал за них выкуп или убивал, и лишь иногда отпускал. Однажды он схватил небесного смутьяна Нараду и решил убить его, поскольку ничего ценного у того с собой не нашлось. Нарада спросил, что заставляет Вальмики грабить людей, и получил ответ, что тому нужно кормить семью. Тогда Нарада спросил, неужели он думает, что домочадцы готовы разделить с ним его кармы, если они соглашаются принимать от него еду. Вальмики сказал «конечно», но в уме его поселилось сомнение. Он пошел домой и был удивлен тем, что всем членам семьи совершенно безразличны его темные дела. Вернувшись к Нараде, он узнал от него, что преданность Вишну может уничтожить любые кармы. Когда же Вальмики открылся высшим силам, они записали через него Рамаяну – историю жизни Господа как правителя славной царской династии.

Весь сюжет Рамаяны построен на непостижимом событии изгнания царевича Рамы в леса накануне его коронации, но именно это вынужденное отшельничество позволяет развернуться дальнейшим событиям, и дает Раме возможность выполнить свою миссию. В одной из версий Рамаяны объяснение происходящего вкладывается в уста матери Рамы. Все случившееся не следует приписывать ошибке одного конкретного человека. Счастье и несчастье, удача и потеря – все это последствия кармы – наших собственных деяний, слов и мыслей. Какова бы ни была прошлая карма, волей-неволей нам суждено ее принять, а последствия – выстрадать и пережить. Только Богу ведомы тернистые пути кармы, и каждый из нас отмечен печатью божьей воли. И ради нас нельзя даже раз нарушить суровое правило причины и следствия, властвующее над миром со дня его основания. Бывают времена, когда судьба неблагосклонна к нам, и тогда происходят события, кажущиеся странными и невероятными. Но в случившемся с нами нет ничьей вины.

Наконец, сам Рама подтверждает догадку своей матери. Причиной его изгнания была просьба другой жены его отца, которая желала коронации собственного сына. Когда же она раскаивается в содеянном, Рама обращается к ней с ласковыми словами утешения. Она не сделала ничего дурного, и во всем случившемся нет ни капли ее вины. Желания, высказанные вслух, не были изъявлением ее свободной воли с осознанием возможных последствий. Все произошло только потому, что сам Рама так захотел! Она оказала ему услугу, облегчив осуществление задачи, ради которой он воплотился в человеческом теле. Кармы богов и людей вечно связаны в непостижимой мистерии их взаимодействия.

Бхагавадгита. Здесь присутствует совершенно иной тип связи с божеством, ибо сам Господь говорит о своей «карме» как ориентире для устремлений человека. Кто знает доподлинно Его рождение и Его дело божественное (карму), тот после оставления тела приходит не к новому рождению, а к Богу. Гита утверждает мысль о равноценности пути знания (джняна), пути бескорыстного действия (карма) и пути любви и преданности божеству (бхакти). Представление о взаимной заменимости этих способов обретения блаженства весьма далеко от классического брахманизма. Религиозность проявляется уже по отношению к единственному богу, который сам является личностью, поэтому и набожность носит глубоко личный характер.

Исторически карма-йога послужила своеобразным ответом консервативных сил в Древней Индии на ширящееся социальное движение ухода от мира. Однако в духовном плане она скорее была компромиссным решением в выборе между обычной жизнью, религиозной либо светской, и жизнью лесного отшельника или странствующего нищего аскета. Это объединяющее учение преодолевает и обмирщение, и отрешенность от мира. Бхагавадгита в сплаве трех видов йоги несет по-настоящему новаторские идеи. Стержнем карма-йоги служит уверенность в способности преодолеть кармическую необходимость в своем сознании. Нам приходится преодолевать кармические последствия, но они вовсе не определяют существование. Действие способно улучшить качество всякого существа, поэтому карма-йогин стремится к преодолению любой судьбы в обусловленных мирах многомерного мироздания.

Сюжет Бхагавадгиты прекрасно известен благодаря множеству разных переводов на западные языки. Царевич Арджуна, опечаленный неизбежностью человеческих жертв в предстоящей битве с врагами, выслушивает откровение своего возницы Кришны, который является самим воплощением Бога. Кришна объясняет, что все космическое проявление полно разнообразной деятельности – кармы, и все живые существа вовлечены в нее под управлением Бога. В своих грандиозных планах Кришна уже «убил» всех противников Арджуны прежде, чем они пришли на поле боя. Поэтому ему остается лишь служить орудием возмездия в руках Бога, пожелавшего избавить мир от скопища порочных людей. Согласно учению Кришны, бескорыстные действия приобретают окраску жертвенности, а незаинтересованность в результате есть истинное самоотречение, поэтому исполнение воинского долга оказывается высшей формой аскезы. Здесь прослеживается весь путь индуизма от ведических жертвоприношений к ведантическому пониманию и далее – к освобождению через служение личному Богу.

Анугита. Эта менее известная книга Махабхараты содержит более традиционные взгляды на закон кармы. Ищущий обращается к священнику с множеством вопросов. Как душа покидает тело и получает его вновь? Как человек, подверженный перевоплощениям, освобождается от мучений мира? Где пребывают деяния развоплощенной души? Как она вкушает по отдельности плоды хороших и плохих деяний? Священник разъясняет все недоумения по порядку, как ему доводилось слышать от самого Господа. Если привычные деяния, утверждающие жизнь и славу, полностью исчерпались при пребывании в этом теле, то побежденная душа привыкает к противоположным делам, а разум человека извращается и надвигается гибель. Но какие бы человек ни совершал дела в прежних воплощениях, он невольно вкусит плоды их всех. Когда же он их исчерпает, то наслоятся другие. Так будет продолжаться, пока человека не пробудит высший долг, связанный с освобождением, который также продолжает развиваться от рождения к рождению.

Санатсуджата. В этой совсем небольшой книге Махабхараты выражены взгляды на существование или отсутствие смерти в связи с могуществом или бессилием кармы. Ответ на вопрос, существует смерть или нет, провозглашает правильным оба мнения, но о реальности смерти учат лишь пребывающие в заблуждении. На самом деле смерть является просто обманом, поэтому демоны непременно погибнут путем самообмана, а человек в единении с богом достигнет истинного бытия. Оба действия, закономерное и беззаконное, сочетаются в мирской жизни с получением плодов каждого из них. Однако тот, кто всецело погружен в Бога, устраняет навеки оба достижения. Человек, будучи воплощенным в теле, получает плоды как чистого дела, так и греха, когда они созревают. Но человек, знающий истину, заранее отгоняет последствия греха праведным поведением, предвосхищая расплату добровольной самоотдачей в служении.

После завершения Махабхараты начинается период классической индуистской философии, представленной различными школами. Все они являются лишь более поздним осмыслением древних знаний и в целом подразделяются на признающие Веды (астика) и основанные на независимых основаниях, хотя и выработанных в полемике с Ведами (настика). К последним принадлежат джайнизм и буддизм.

Шанти Натхини

Карма и Дхарма

© 2003 M. В. Николаева

Книга 1. Власть кармы. Непрерывное перевоплощение. История теоретических воззрений

Древние индийские теории кармы

Понятие кармы присутствует уже в ранних индийских религиозных текстах, но с самого начала оно охватывало более широкую сферу, чем личные отношения людей и богов, и поэтому послужило впоследствии не только для сохранения многобожия, но и развития религиозной терпимости и возникновения многих сект в рамках индуизма. Поскольку же понятие кармы оставалось не связанным жестко с конкретным религиозным видением мира, оно с легкостью перенималось другими течениями и встраивалось в самые разные системы, объясняющие устройство мироздания в целом.

Понятие кармы допускало не только множество богов, но и множество религий. Признание индийцами термина «индуизм», введенного для простоты европейцами сравнительно недавно, вовсе не доказывает реального существования религии под таким названием. Однако среди положений, которые признаны общими для всех индусских сект, именно вера в карму позволяет примирять внутри индуизма несколько религий. Все существа равны по своей сути, но в реальной жизни они различны из-за последствий воздействия кармы, накопленной в предыдущих рождениях. С неизбежностью эти различия проявляются в степени совершенства их телесных способностей и образа мысли. Если по невежеству люди выбирают сомнительные религиозные пути, то этот выбор тоже считается следствием кармы и соответствует их ограниченному пониманию.

Уже в древности существовали мощные факторы, способствующие развитию духа религиозной терпимости. Раннее признание многообразия религий, возникшее именно как реакция на исключительность ведийской религии, постепенно было закреплено теорией кармы. По мере эволюции доктрины кармы все ереси получили богословское обоснование – как низшие пути для людей с ущербной от рождения кармой и низким интеллектом. Карма – это высший, абсолютный закон, который управляет мирозданием, неподвластен никакому богу и самостоятельно способен творить все сущее. Путем неукоснительного следования пути праведности, накопив в череде перевоплощений достаточный запас благой кармы, душа может освободиться от необходимости вновь рождаться на земле.

Само понятие кармы изначально не было жестко обусловлено системой, в рамках которой оно возникло, и поэтому впоследствии позволяло обосновывать многие другие системы. Все индийские способы объяснения мира пользовались ссылкой на закон кармы, придавая различные вариации механизму его действия. Только школа локаята отказалась принять доктрину кармы и противопоставила поискам путей освобождения от цепи перерождений стремление сделать человека счастливым в этом мире, указав на важность и ценность повседневной жизни. Согласно преданию, боги внушили своим противникам (асурам) идеи локаяты, чтобы сбить их с толку и тем легче одержать над ними победу. Но, оказавшись единственным таким веянием в атмосфере всеиндийского «кармического» настроения, она не нашла значительного числа последователей.

С глубокой древности представления о карме распространялись вместе с буддизмом в Тибет, Китай и Японию. Известное в Древней Греции пифагорейское учение о переселении душ уходит своими корнями в легендарное путешествие Пифагора на Восток. Отголоски знаний о карме видны в римском скептицизме, проповедующем безмятежность духа на основе принятия происходящего при воздержании от суждения о нем, – основатель скептицизма общался с индийскими мудрецами, прибывшими на Запад после походов Александра Македонского. Но значительное распространение во всем мире понятие кармы получило в результате британского владычества в Индии, послужившего к «вывозу» из страны не только материальных, но и духовных ценностей. Начиная с конца XIX века, идея кармы стала оказывать существенное влияние на западную культуру, а позже слово «карма» прочно вошло в словарь английского языка. Для восприятия современных кармических теорий необходимо знать основные вехи, отмечавшие путь понимания кармы древними индийцами. В их мире всегда работал закон кармы, переосмысление которого позволяло видоизменять саму картину мира.

Древнейшими индийскими текстами являются четыре Веды, созданные пришедшими в страну ариями в середине второго тысячелетия до новой эры. Они представляют собой собрания гимнов, сложенных особым ритмическим размером и предназначенных для проведения религиозных ритуалов. Исходным важнейшим из них считается Ригведа, где переданы основные знания об устройстве мира и способах взаимодействия с богами.

Карма. Изначально в гимнах Ригведы словом «карма» обозначалось действие вообще, а также действие ритуальное, сущностью и целью которого было жертвоприношение богам. Четкой грани между людьми и богами не проводилось. Ведические боги, как и люди, пребывали в круговороте перерождений и подвергались воздействию кармы. Жертвы служили им «пищей», от которой в полном смысле зависело их существование в мире людей. Во время всякого ритуала весь постижимый мир и населяющие его боги творились в сознании человека заново, поэтому их призрачность или реальность зависели от силы сознательной «кармической» деятельности человека. В культовой практике проявлялось и неравенство людей. Более обильные жертвоприношения расценивались как свидетельство большего благочестия и обеспечивали милость богов и счастливую карму.

Кармаканда. Сложный кармический ритуал (кармаканда), проводимый пришлыми арийскими священниками (брахманами), был направлен на очищение человека и создание особого пространства для общения с богами. Он разительным образом противоречил культам иноверцев-шаманов, которые тоже осуществляли контакт с божественными силами, но достигали его посредством транса и одержимости духами. Карма в корне отличалась и от распространенной среди местного индийского населения чистой преданности богу (бхакти), где важнейшим звеном, связующим человека с богом служила сама преданность, достижимая одновременно как плод личных усилий и божий дар. Итак, для большинства верующих индусов представление о карме поддерживало постоянную связь с миром богов, но другим оно было совершенно незнакомо и просто ненужно.

Рай и ад. Арийская концепция загробного мира представлена в более поздней «Ведической книге мертвых», которая содержала выдержки из Гаруда Пураны и предназначалась для тех, кому было сложно постичь ведические предания в полном объеме. Понятие кармы присутствует здесь уже в значении воздаяния. Неисчерпанная карма не исчезает даже через сотни миллионов лет, а существо, не испытавшее адских мучений, не обретает вновь человеческого тела. Человек испытывает в отвратительном аду все, что предписано ему судьбой. Богатство исчезнет из дома, а родственники развеются на погребальном костре, но хорошая или плохая карма, которую произвел человек, всегда остается с ним. Когда огонь разрушает его тело, карма все равно сохраняется, и повсюду он страдает от ее последствий. Никто не имеет родственных связей в этом изменчивом океане скорби. Человек рождается, влекомый кармой, и снова уходит после ее истощения. Индивидуальные души подобны искрам огня: их невежество не имеет начала, они изолированы друг от друга и заключены в тела с помощью безначальной кармы. Они опутаны различными видами добра и зла, дарующими соответственно счастье и несчастье; их жизнь ограничена, а судьба определяется кармой.

Карма и рита. Следует отметить, что в начале XX века в индологии существовало представление, согласно которому учение о карме находится в Ведах в зачаточном состоянии в виде понятия риты – «хода вещей», олицетворяющего закон и незыблемость справедливости. Однако в последнее время признается, что риту следует понимать скорее как аналог древнекитайского Дао – «пути», поскольку она послужила основой для формирования одной из четырех общечеловеческих ценностей – праведности (дхармы ). Понятие кармы в своем становлении соотносилось со всеми остальными смыслами ведических гимнов, включая риту, но приобретало оттенки своих значений независимым образом. Тем более что некоторые из более поздних учений о карме были основаны вовсе не на ведических традициях, а на осмыслении тех отношений, которые складывались между творцами и хранителями Вед и представителями других религиозных течений.

Рисовые подношения предкам

Ведическая книга смерти подробно описывает ритуал «кормления» умерших. Представ пред очами устрашающего Бога Смерти, грешник быстро возвращается назад по воздуху. Связанный прошлыми склонностями, желая оказаться в теле, но оттаскиваемый затянутой на шее петлей, страдающий от жажды и холода, он стенает. Он получает рис, который давали ему его потомки, но не получает удовлетворения. Церемония для умершего, подношения и пригоршни воды не спасают грешника от мучений. Хотя он ест рисовые подношения, все же он остается голодным. Но если покинувший тело лишен подношений рисовых шариков, он бродит, мучаясь, в необитаемом лесу до скончания века. Не исчерпанная карма не исчезает даже через сотни миллионов лет. Существо, которое не испытало мучений, не обретает человеческого тела. Поэтому в течение десяти дней сын должен предлагать рисовые шарики. Каждый день они делятся на четыре части. Две порции дают питание пяти элементам тела, третья идет посланникам Бога Смерти, а грешная душа живет четвертой.

Пять разновидностей Кармы

Можно выделить пять разновидностей кармы: прарабдха, дхарма, манаса, буддхи, бхагавата.

Прарабдха--карму можно сравнить с лодкой, которая двигается по реке. И пока мы не понимаем этого, мы плывем по течению и не управляем этой лодкой. То есть наша жизнь является программой, которая написана не нами, а нашими прошлыми воплощениями, и мы просто пассивно ее выполняем.

Другой вид кармы называется «дхарма--карма». Дхарма-карму можно уподобить изгибу русла реки или каким-то порогам, когда мы плывем в этой лодке. То есть это то, что нельзя предотвратить, это как фатум или рок. Какие--то ключевые точки в линии судьбы, которые очень трудно поменять, но которые нужно пройти. И такими ключевыми точками являются рождение, смерть, зачатие детей, брак, какие-то жесткие события. Изменить их нельзя, но можно от них абстрагироваться, поменять к ним отношение.

Следующий вид кармы, который действует в нашей жизни - это манаса--карма. Манаса-карму еще называют «резонансный фактор». Это то, как на нас влияет наше окружение, как мы подвергаемся какому--то влиянию.

Допустим, если человек воспитывался в криминальной среде, то у него есть карма влияния криминальной среды, и тогда у него криминальные наклонности могут воспитаться. Или если человек общался со святым, то у него манаса--карма такова, что он подвергается благоприятному общению. То есть манаса--карма - это ваше окружение, например семья, связь с духовным наставником, работа или книги, которые к вам приходят и впечатляют вас. Все это факторы резонанса, и то, как вы откликаетесь на это, насколько ваше сознание откликается на это.

Считается, что манаса--карму часто используют боги для того, чтобы скорректировать линию судьбы человека. К примеру, если какой-то йогин достигает больших успехов в практике созерцания и его воля случайно нарушает баланс в мире, то такие боги, учитывая его манаса-карму, посылают ему испытание или даже препятствие, с тем, чтобы он прекратил практику или скорректировал ее. Манаса-карму сравнивают с указателями, когда лодка, которая хоть и плывет по течению, может скорректировать свой путь, благодаря полученным знакам. И учитывать или не учитывать эти знаки - зависит от человека.

Можно привести другой пример: все по--разному реагируют на полученную информацию. Для кого--то она может стать поворотной точкой в жизни, кто-то твердо решит встать на путь сиддхов, стать бессмертным, кто-то примет к сведению, подумает: «Да, это здорово, но надо заниматься своими делами». Это и есть манаса--карма , то есть способность воспринять ту или иную информацию.

Еще одна разновидность кармы, которая существует в нашем тонком теле, называется буддхи--карма. Буддхи-карма - это такая карма, которая связана с силой воли или со свободой воли, с интуитивным сознанием. Можно сказать, что это наш тонкий творческий разум, который мы развиваем благодаря медитации или созерцанию. И если первые три кармы являются обусловленными, и они, например, учитываются ведической астрологией, то буддхи-карма - наша свобода воли. Это подобно тому, как мы бы развивали собственное интуитивное сознание и освобождались бы от трех предыдущих видов кармы.

Когда вы зарождаете осознавание, созерцание, и у вас появляется более свободное видение ситуации, можно сказать, что это активизируется ваша буддхи-карма. Буддхи-карму можно сравнить с хорошим техническим оснащением лодки, когда, несмотря на то, что вы плывете по реке, на которой встречаются бурные повороты и пороги, если ваша лодка хорошо оснащена, вы можете их успешно миновать.

Наконец, последний вид кармы, который действует в нашей жизни, называется «бхагавата». «Бхагавата » означает «инспирация высших духовных сил» или «прямое вмешательство сил Бога». Ее можно уподобить чему--то трансцендентальному, которое без спросу вмешивается в нашу жизнь. Как такой космический корабль, который зависает над лодкой и втягивает ее по лучу света, полностью освобождая ее от необходимости плыть куда--либо. Вмешательство высших трансцендентальных сил в судьбу человека крайне редко, однако оно существует.

Таким образом, наша линия судьбы складывается из этих пяти течений, из пяти тонких кармических течений. Как мы можем повлиять на эти тонкие кармические течения? В основном через карму буддхи , когда мы можем развивать принцип осознанности и принцип свободы воли, то есть совершенствовать техническое мастерство нашего осознавания. Через манаса--карму мы можем устанавливать позитивную связь со святыми, с учениями, таким образом, освобождаясь от прарабдха-кармы.

Наконец, когда наше созерцание достаточно развивается, мы можем перейти на уровень бхагавата. Это означает, что мы настолько становимся осознающими, открытыми и неэгоистичными, что просто позволяем более высоким силам низойти в наше сознание и полностью освободить нас. Это уже уровень святого, который говорит Богу: «Не я, но Ты, на все воля Твоя». До тех пор, пока мы этого не скажем, бхагавата-карма будет заблокированной, мы не сможем получить прямое вмешательство. Мы сами не позволяем этого, потому что такое вмешательство может происходить только по нашей воле. Потому что свобода воли в высших мирах всегда учитывается. Если мы чего--то не хотим, то боги, сиддхи, высшие существа никогда не вмешаются в нашу жизнь.

Вмешаться помимо свободы воли, означает не дать человеку вырасти, сделать за него духовную работу, и, если мы чего--то не хотим, этого никогда не произойдет, потому что высшие существа очень чутко учитывают нашу свободу воли. Потому что наша свобода воли изначально дана нам Творцом, Абсолютом, всевышним Умом.

И от того, как мы распорядимся нашей свободой воли, зависит, сможет ли такое прямое вмешательство Абсолюта произойти. Святой, тот, который полностью отдается Богу - полностью ему предает себя. Это означает, что малое «я» отдает себя Всевышнему источнику, великому «Я». Но для того, чтобы сказать такие слова, мы должны достичь определенного уровня глубины в созерцании и, пока глубокого созерцания не происходит, даже если мы так скажем, оно не сработает. Но когда мы способны это сделать, отпустить себя, полностью выйти на сверхличностный уровень, то происходит реализация линии бхагавата-кармы. Именно реализация линии бхагавата-кармы ответственна за просветление, за мгновенное просветление.

То есть мы могли бы достичь просветления очень быстро, за очень короткий момент, если бы могли призвать эту линию бхагавата-кармы. Эта линия еще называется Шактипатха, нисхождение просветляющей силы или Ануграха. Но эта нисходящая сила может низойти на нас только тогда, когда мы можем отпустить все свои цепляния, свое ложное «я» и войти в очень тонкий уровень осознанности, и полностью ему отдаться.

На самом деле мы здесь не предаемся чему--то внешнему, то есть какому--то богу на небесах, который отделен от нас, скорее здесь происходит переподчинение нашего понятийного ума, нашего эгоистичного эго, ахамкары, более высоким слоям сознания, нашему буддхи и Атману. То есть нашему интуитивному разуму и нашему сверхсознанию. На самом деле, когда мы становимся мастерами созерцания, то такое переподчинение происходит естественно, и оно в учении называется самотрансценденция. То есть когда наше малое я выходит на сверхличностный уровень, мы отсекаем надежду, страх и цепляние. И полностью предаемся созерцанию Всевышнего источника. Если же так не происходит, то может быть примерно так, как с тем священником, который молился ангелу: «Помоги мне попасть на небеса». А когда к нему спустились ангелы, чтобы поднять его на небеса, он сказал: «Как, уже прямо сейчас?..»

Другими словами для того, чтобы мы могли объединиться со Всевышним источником, наш разум, наше сознание должны быть полностью чистыми, должны быть оставлены привязанности, цепляния, надежды и страхи - все то, что связывает нас с ахамкарой, с малым эго. И когда наше малое эго полностью оставлено, тогда мы можем полностью воссоединиться с Всевышним источником.

Святые и сиддхи иногда радикально обучали учеников оставлять привязанности. К примеру, тибетский святой Падмасамбхава сказал своей ученице Еше Цогель:

«Чтобы отсечь привязанность к «я», помогай живым существам, как можешь». Некоторых существ она лечила, другим отдавала свое имущество, третьим отдавала свою еду, четвертым служила, просто помогая им, больным или прокаженным. Одному больному надо было отдать коленные чашечки для того, чтобы сделать ему какую--то операцию. Тогда она сказала: «Коль я тренируюсь в отсечении привязанностей, то я отдам свои коленные чашечки». Доктора сделали ей надрез на коленях и вытащили их, чтобы переставить больному.

И когда мы понимаем этот принцип, постепенно мы открываем принцип служения более высоким силам. Принцип служения - это принцип присущий не человеку, это принцип присущий богам. Можно сказать, что это принцип, когда мы обучаемся объединяться с более высокими энергиями вселенной, когда мы становимся их проводниками. Чем более чистыми проводниками мы становимся, тем большую энергию мы получаем от этого принципа.

Во вселенной существует пять сил. Сила творения, сила сохранения баланса, сила разрушения, сила сокрытия (вуалирования) божественного и сила раскрытия божественного. Это классическое определение пяти сил в тантрических системах, в частности, в кашмирском шиваизме. Эти силы называются: сришти, стхити, тиродхана, самхара и Ануграха.

Эти силы действуют не только при творении вселенной или при каких-то макропроцессах, эти силы также действуют в нашем теле в повседневной жизни. И, в зависимости от того, на какие мы силы настраиваемся, такие силы и начинают доминировать в нашей жизни. Когда вы занимаетесь творчеством, через вас действуют силы творения. Когда вы заботитесь о ком-либо, через вас действуют силы поддержания равновесия. Когда у вас деструктивное сознание, вы входите в конфликт или у вас есть желание что-то разрушить, через вас действует сила разрушения. Когда вы что-то скрываете, прячете, через вас действует вуалирующая сила, тиродхана-шакти. Наконец, когда вы раскрываете свой потенциал божественного, через вас действует Ануграха, нисходящая сила Просветления. Фактически, это пять основных сил, с помощью которых Абсолют сотворил вселенную.

Поскольку наше тело является микрокосмосом, эти пять сил постоянно действуют в нашей жизни, и для нас очень важна сила, называемая Ануграха или сила проявления божественного. Это сила, которая проявляет наш бесконечный потенциал. Всякий раз, когда мы проявляем божественный фактор, совершаем какие-то просветленные действия, более осознанные, это является проявлением Ануграха-шакти. К примеру, священные изображения, священная музыка, духовная практика - это все проявление действия Ануграха-шакти.

И мы, как практикующие, считаем себя ее служителями. Другими словами, мы сознательно привлекаем эту энергию и стараемся с ней объединиться. И чем более мы привлекаем эту энергию, тем больший отклик нам эта энергия дает, тем больший потенциал мы получаем. В некотором смысле эта энергия не внешняя, она наша собственная, это энергия нашего внутреннего «Я».

Иногда силу просветления, то есть ануграха--шакти, изображают в виде капризной богини, которую нелегко привлечь. Привлечь ее можно только чем-то оригинальным, глобальностью мышления, грандиозными планами, самоотдачей, то есть чем-то не тривиальным, не человеческим. И когда мы привлекаем такую энергию, то эта энергия нас начинает постепенно окружать, и мы оказываемся в потоке такой силы.

Допустим, учение Лайя--йоги является проявлением игры Ануграха-шакти, которая распространяется. И если у вас есть намерение выйти на такой сверхличностный уровень, и войти в поток просветляющих энергий, то вам просто нужно привлекать эту энергию в свою жизнь. Тогда, через некоторое время, вы обнаружите себя окруженным этой энергией со всех сторон.

Существуют другие виды энергий, к примеру, энергия творения, которая также благоприятна, или энергия сохранения. Энергия разрушения для нас не очень благоприятна. Можно сказать, что это энергия, противоположная энергии Просветления.

Существует множество божественных существ, духов, святых, которые принадлежат к той или иной вселенской силе. Некоторые принадлежат к силе Просветления. Некоторые принадлежат к силам творчества или творения. Некоторые занимаются тем, что поддерживают баланс во вселенной - они являются проводниками силы сохранения. Некоторые принадлежат силам разрушения, и эти силы имеют противоположное видение или точку зрения, они не являются для нас тем, с чем мы контактируем. Таким образом, если вы выходите на сверхличностный уровень, вы всегда настраиваетесь на одну из вселенских сил.

Таким образом, на духовном пути, кроме принципа созерцания, очень важно избрать во вселенной ту силу, с которой ты хотел бы взаимодействовать, привлекать в свою жизнь. В тибетском буддизме и вообще в буддизме махаяны, есть термин, который сходен с термином «Ануграха-шакти» - «бодхичитта». Буддийские бодхистаттвы избирают принцип бодхичитты, как основной принцип своей деятельности. Бодхичитта у них включает принцип сострадания, распространения Просветления на многих живых существ, как проявление творческого принцип Просветления.

Для нас бодхичитта - это нисходящая сила просветления или божественного, Ануграха. И очень важно понять, какие силы вселенной ты хочешь привлечь в свою жизнь. От этого зависит тот поток, которому мы отдаемся в следующей жизни, то есть надо понять, на какие силы вселенной ты трудишься, для чего ты их привлекаешь в свою жизнь.

Всем своим ученикам я всегда рекомендую привлекать силы творчества, гармонии, то есть поддержания равновесия, и самую главную силу - силу просветления, нисходящую силу Ануграха-шакти. Когда мы привлекаем такие силы в нашу жизнь, наша жизнь выстраивается в совершенно новом ракурсе. Для того чтобы поменять свою жизнь, недостаточно только осознавать, быть осознанным и все. Потому что осознавание - это фактор сознания, но мы живем в мире энергий, в мире твердых, грубых, материальных объектов. Наша карма тоже действует через энергию. И для того, чтобы сублимировать всю эту энергию или очистить ее, одного осознавания мало.

Мы всегда должны иметь какую--то шакти, то есть энергию, и мы должны знать, какую же энергию из вселенной мы хотим призвать, чтобы освободить нашу карму. В конечном счете, мы приходим к выводу, что нам больше подходят силы творчества, творения, поддержания гармонии и силы Просветления, силы раскрытия божественного. Мы пытаемся призвать эти энергии в свою жизнь, окружить себя ими, вступить с ними в контакт, установить позитивную связь с ними для того, чтобы они постепенно нисходили из первоисточника, и постоянно давали нам даршан.